莲华定院香港别院系一间佛教真言宗的修行道场。在香港，弘扬在汉地失传近1200年的真言宗。院主真华阿闍梨由日本重新接回两部大法。
日本密教日本真言宗之传，莫先於役之小角，大安寺之道慈律师，然律师修『虚空藏求闻持法』，小角持孔雀经，但一尊之念诵行轨而已，不可云完全之密教也。东大寺二月堂会式之作法，可云密教之作法矣。然本山秘其事，莫能详也；是故日本有完全密教两部大法之相承，在平安朝以后，此天台宗之传教、慈觉、智证三师，真言宗之弘法大师，小栗栖寺常晓、灵巖寺圆行、禅林寺宗叡、安祥寺惠运五师，所以称密教传灯之入唐八家也。至於今日，台宗觉大师之法，传於山门谷流尚盛；智证之法，传於寺门亦盛也；而传教大师之法派，则有断续之疑问。盖比叡山下阪本之生源寺所相承之山家灌顶，虽云祖於传教大师，然余不能信；花山元庆寺亮雄阿闍黎，所著之『山家灌顶式』论之矣。若真言宗五师之相承，常晓等四师之血脉已绝，惟弘法大师之法流，滔滔不竭，远弘润於今时。
空海大师弘法大师，是日本真言密教传灯之高祖，即开宗始祖，尝於大和久米寺塔中，感得汉译大日经七轴，及桓武帝延历二十三年五月，衔命入唐，学於长安青龙寺惠果阿闍黎。(原注延历二十四年二月以后)明年六月胎藏法灌顶坛；七月，金刚界法灌顶澶；惠果阿闍黎知其为普门之大机，尝有不思议不思议之赞叹，遂授以两部大经，而倾其蕴奥。学既成，审其堪为人天导师。八月，更为建灌顶曼茶罗，授以传法大阿闍黎之职位，遂以大同元年十二月，齎相承之仪轨本经数卷归国，而上奏之朝。大师回国，於高野山寺开坛灌顶，广度人天，而以东寺为根本道场。於是真言密教遂开宗於日本，夫日本密宗之祖，传教大师本先於弘法而行灌顶修密法；然传法虽承密教，而以天台为本，故后世仰为密教之高祖者，弘法大师空海也。空海於承和二年三月二十一日，年六十二岁，入定於高野山。
莲华定院香港别院缘起：
真华阿闍梨为求学习失传中国一千二百多年唐代密法之奥义，往返日本高野山真言宗总本山参学，皈依添田隆昭大阿闍梨门下修习真言宗密法，1996年於日本高野山莲华定院得道；僧号真华，1998年完成金胎二部大法，授传法灌顶为传法阿闍梨，回港至今深感有责任为真言宗弘扬弘法大师信仰，东密殊胜广植中土，让真言密法有缘之佛弟子，能有一个正统传承修行之道埸，一个庄严的地方能给予大家供修，菩提上进的净土，这是后学的祈望。故发心普贤行愿创办莲华定院香港别院。
香港别院之宗旨:
弘扬高野山真言宗之教义。
本宗之教主为大日如来。
御本尊真言为Onba za ra da do ban
本宗之总本山为高野山金刚峰寺
宗师为弘法大师(空海)
御宝号为南无大师遍照金刚。
本宗以大日经、金刚顶经、苏悉地经、般若理趣经及大师的著作为依归。
本院不分派别，欢迎各界同修。
本院成立之根本宗旨为利益大众，将真言宗普及化，弘法利生，为如来家业尽一分力、愿正法久住。
目标能为社会公益作出贡献如：举办关怀长者之爱心活动，敬老扶贫、赠医施药、助学、助残、资助贫困儿童读书、创建真言宗学校等等。
