出处出自《论语。阳货》.子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
原句子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子（1）如不言，则小子（2）何（3）述焉？”子曰：“天何言哉？四时（4）行焉，百物生焉，天何言（5）哉？”注释（1）子：夫子，老师（2）小子：学生.（3）何：什么，原又为儋也，肩挑（这里应指肩负）（4）四时：四季.（5）言：说，（这里“言哉？” 指“还能怎么说？”）.翻译孔子说：“我不想说话了”子贡说：“作为夫子如果不说话，那我们这些学生用什么肩负礼的传述呢？”孔子说：“天肩负的还能怎么说？四季更替了，万物生长了，天肩负的还能怎么说？”新译文剖析子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 是因为之前孔子说不想说话了，而子贡说孔子作为老师，面对学生应该说话，而孔子却认为自己象天一样，所说或做的已经都尽责了。总的来说是孔子怪学生不会悟.有人把“天何言哉”解成天是不会言语的，那是不对孔子思想的，从《论语.八佾》王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”（译：王孙贾问孔子：“与其讨好于奥（一个级别的神仙），宁可讨好灶神，这是什么道理？”孔子说：“不对，得罪了天，是谁也无法祷告的.”）我们知道，孔子认为天是最大的神，天是有意志的，所以这的“天何言哉”不是天不会说话，是天已经尽责，不必说话的意思.如果把这话翻译成天是不会说话，无疑是说孔子不肯教学生，还推托到天上去，那是说不通的。
