基本信息【作品名称】鸦鹊子
【创作年代】未知
【作者姓名】未知
【文学体裁】童谣[1]
作品原文鸦鹊子⑴
（一）
鸦鹊子，打翻车，⑵
一打打到大姊门槛下，
见到阿姊目汁流当下。⑶
问佢做脉个？佢就哇，⑷
冇米煮，食粥花，⑸
冇床眠，睡树桠，⑹
冇被盖，树叶遮，
冇面目，见阿爸。⑺
（二）
鸦鹊子，打盘车，
一打打在大姐门断下。⑻
大姐问崖几时嫁，⑼
上昼梳头下昼嫁。⑽
间里梳头嫂会骂，⑾
檐唇梳头哥会骂。
嫂莫骂，哥莫骂，
明朝后日崖会嫁。[2]
作品赏析⑴鸦鹊子：即鸦鹊，指喜鹊。因其头、颈、背至尾均为黑色，整体样子长得像乌鸦，故名。据说喜鹊能够预报天气的晴雨，因此民间一直把喜鹊当成是一种报喜鸟，是吉祥的象征。民间故事《鹊桥相会》中的“鹊”便是鸦鹊。
⑵打翻车：与“打盘车”同义，翻筋斗。
⑶阿姊：姐姐，大姐。目汁：客语词汇，眼泪。流当下：眼泪扑扑往下流的样子。
⑷佢：他。脉个：同“么个”、“吗格”，什么。哇：说，告诉。
⑸冇：客语词汇，没有。粥花：很稀的稀饭，类似于饭汤。
⑹眠：睡觉。树桠：树杈。
⑺面目：脸面。阿爸：爸爸，这里泛指父母亲。
⑻门断：即门阶，从地面到门槛的阶梯。
⑼崖：客家第一人称代词，又多写作“艾”、“涯”等。
⑽上昼：上午。下昼：下午。
⑾间里：房间里。檐唇：屋檐下。[2]
作品赏析客家童谣之中，以行嫁为题材的歌谣数不胜数。这里有两重含义，其一，儿童玩耍过家家游戏所创作的即兴歌谣，表现客家婚俗过程中的某一场景；其二，对客家早婚现象作出儿童们的自己的思考、评判。无论如何，这类童谣的叙事性很强，是当时客家社会生活的真实反映、再现。
客家早婚现象最根本的原因是贫穷，其次是早婚早育早得儿孙早享福思想支配的结果。为了避免排场婚姻所带来的经济困难，在1949年之前数百年间，客家童养媳、等郎妹现象非常严重。诉说童养媳、等郎妹不幸生活的客家山歌成百上千，在此不说。就客家童谣来说，直接诉说贫穷状况的还是少数，可见本来吉祥喜庆的鸦鹊并没有带来已出嫁姐姐的好消息，而是听了令人心酸的境况。
“冇米煮，食粥花，冇床眠，睡树桠，冇被盖，树叶遮”，何等窘困的生活呀，让尚未彻底成年的姐姐过早承受着这种生活的重负，作为父母大多只能看在眼里，痛在心里。
这两则《鸦鹊子》均是以细妹的口吻而创作的。第一则所描绘的姐姐出嫁后的生活，或许就是自己未来的生活。姐姐最终没有“面目”回娘家看望父母，在细妹的心中自然滋生对早婚的反抗心理。
第二则童谣对于细妹面临即将行嫁的心理活动，作了更加细微的刻画。虽然“上昼梳头下昼嫁”明显夸张，但“明朝后日崖会嫁”却终归要成为现实。基于对早婚的恐惧、怨恨，幼稚的孩童们不敢直接发泄到父母身上，只能迁怒于哥哥、嫂嫂，认为他们也是让自己早早出嫁的“帮凶”，因而怎么看自己也不顺眼，都有一种怨气。“间里梳头嫂会骂，檐唇梳头哥会骂。”这正是儿童的天真所在，虽然讲的是一件辛酸事，却仍让人们在童谣的歌唱中，发现其中依然有逗趣的成分在。正因为如此，这类童谣才得以一代代口头相传，成为客家传统文化不可或缺的部分。[2]
