基本信息演出场景（1）
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所属地区：陕西·西安·周至县
遗产编号：IV-24
遗产类别：传统戏剧
遗产级别：省
申报人/申报单位：周至县文化馆[2]
内容简介大玉木偶由木偶制作和木偶表演二部分组成
一、木偶的制做造型大体分：
演出场景（2）
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1、选料。以直径6-7寸柳木为主，掏空木料，装眼、装嘴。
2、三雕七画阶段，由艺人先雕头部（造型），再画脸谱以区别人物。
3、雕绘结合阶段，造型、雕刻、绘画并重、讲求创造性和技法性。
二、表演（扭竿竿）。配以文武场面乐器与真人表演相融，乐器主要有，四面鼓（即报鼓）干鼓，战鼓、堂鼓、大锣、小锣、大铙（也称铰子）小铙（也称煽子）板胡、二胡、洋琴、斗翁、大提琴、笛、唢呐、号等。表演以秦腔为主，主要剧目有《白丁本》、《春秋传》、《下河东》、《兴汉图》、《四贤册》、《斩李广》、《金沙滩》、《剪红灯》、《乌山寺还愿》、《唐王征西》、《乾坤带》、《百花庵》、《云萧剑》、《玉凤瓒》、《孙膑坐洞》、《孙庞斗智》、《八阵图》、《雁塔寺祭灵》、《孝廉卷》、《长板坡》、《七剑书》、《上梅山》、《双凤帕》、《墩台档将》、《黄雀寺》等近30本。[4]
历史渊源据资料考证，木偶戏也叫傀儡戏，历史悠久，最早的木偶可能与丧葬有关，1978年山东汉墓出土有汉代可灵活操纵的木偶。
大玉木偶在清宣统年间由木偶艺人唐老八传至该村黄新民、郭九成、郭成林、郭兴娃等。大玉木偶由清宣统年间经漫长的发展由散到集中，由兴到衰。现有表演、雕刻艺人，30余人。[5]
艺术特征一、木偶的制做：
木偶道具
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1、选料。以直径6-7寸柳木为主，掏空木料，装眼、装嘴。
2、三雕七画阶段，由艺人先雕头部（造型），再画脸谱以区别人物。
3、雕绘结合阶段，造型、雕刻、绘画并重、讲求创造性和技法性。
二、演唱（扭竿竿）。配以文武场面乐器与真人表演相融。
三、大玉木偶的发展和传承对秦腔的表演、木刻艺术和社会发展中传统剧目的传承起到了积极推动作用。
全面的传承了木偶的全部技艺，具有极高的美术、雕刻、彩绘等工艺研究价值。[7]
主要价值大玉木偶是农耕社会生活的缩影，对于研究中国农耕社会的发展及地方风土人情，意识形态等具有重要的参考价值。
大玉木偶的发展和传承对秦腔的表演、木刻艺术和社会发展中传统剧目的传承起到了积极推动作用，各个时期地方戏，革命样板戏等在表演中起到了民族传统教育作用，是革命传统教育不可多得的生动教材。
大玉木偶的主要价值在于木偶起初的选料、雕刻及表演及所需的一切都在大玉村木偶艺人中完成，全面的传承了木偶的全部技艺，是木偶发展到今天很难保存技艺如此完整的一个传统项目，具有极高的美术、雕刻、彩绘等工艺研究价值。[8]
相关物品木偶制作工具
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乐器主要有，四面鼓（即报鼓）干鼓，战鼓、堂鼓、大锣、小锣、大铙（也称铰子）小铙（也称煽子）板胡、二胡，洋琴、斗翁、大提琴、笛、唢呐、号等。
雕刻工具有：斧子、刨子、铁尺、凿子、扁铲、砂纸、木锯等，刻刀（大中小）、木杆、锥子。
绘画土具有：颜料（黑色、黄色、红色各种料颜料）狼毫笔。
道具服饰有：生、旦、净、丑，各种角色的假发、服饰、头饰。[10]
传承谱系木偶制作传承人郑志高正在打磨木偶
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周至县大玉木偶代表性传承人有：
杜占刚，男，1955年2月27日出生，汉族，初中文化，生角，导演，传承箱主。郑志高（雕刻）、雒民宝。
郑志高，男，1945年2月8日出生，汉族，大玉村八组人，主要木偶雕刻。
雒民宝，男，1960年2月2日出生，汉族，大玉村一组人。生角主唱。[12]
