位于东城区东北部，呈南北走向，南端西折，北起北官厅胡同，西至东直门北小街，东邻民安西巷，属北新桥街道办事处管辖。针线胡同，明朝属北居贤坊，称针匠胡同。清朝属镶黄旗，称针线胡同。民国后沿称。1965年整顿地名时将四爷府、真武庙东部并入。今19号为明朝通教寺，1984年定为区级文物保护单位。
胡同内的通教寺，为北京现存惟一的尼僧寺庙。明时，这里原是太监所建的寺庙，清代改为尼寺，更名为“通教禅林”，原庙山门坐北朝南，占地约七百平方米，民国三十年(1941)，尼僧印和为主持。此时庙宇破败。次年，从福建来京的尼僧开慧、胜雨师徒二人接管了“通教禅林”。开慧、胜雨接管后，四处化缘，广集资金，对寺庙进行了扩建。将山门改为坐西朝东，迁移寺庙周围居民，庙扩大到占地近三千平方米。扩建后寺更名通教寺。开慧、胜雨还加强对寺内尼僧的管理，规定每年从农历四月十五日起至七月十五日，全寺尼众要“结夏安居”、专修“戒、定、慧”三字。在这段时间内，有不少尼僧还要做“私功课”，如燃香、燃灯、刺血写经等。燃香，即每逢菩萨圣诞日，跪在佛前，先备好十八棵粗定香的“香炭”，然后敞胸露臂，用枣泥在正胸和臂上以火点燃，一燃到底，有的形成犁字。燃灯，是将二十一棵灯草捆在一起，放在袒露的两臂上，浇以香油，用火纵燃，烧完为止。刺血写经，是跪在佛前，将舌头伸出，用利刀划破，鲜血流出，用茶杯接血，流到半杯时，才用冷水漱口止血，再用此血去写经。为培育僧才，胜雨还组织成立尼众八敬学苑，专事研究戒律及大乘佛典。解放后，通教寺的比丘尼(尼姑)先后组织了纺麻小组和缝纫小组等，大多数尼僧参加劳动。一些残害人的规定取消。1981年至1985年，政府拨款对寺进行了修缮，使之成为一幽雅清静的佛门净地。
