槐塘就在棠樾牌坊群的后面，约一公里，站在哪个角度都能同时眺望这两个地方。但是，别看槐塘是官，棠樾是盐商，槐塘的名气显然没有棠樾牌坊群大。
槐塘的名字有点顺水人情。其实原来槐塘叫篁塘，因为这里的先民是从一个叫篁墩的地方迁来的。村里人的说法是，当时村里一个大户母亲的名字中有一个篁字，犯忌讳，恰好村里有一个池塘，边上有三棵槐树，于是就改成槐塘。
1816年，太平军跟曾国藩打仗，火烧这个村庄，烧了7天7夜。槐塘从那个时候开始就破落了，说是九龙聚集的风水被破坏了。原来的村里人都走了，后来又陆续从福建迁来了一些人。
槐塘旅游景区的邱增局说，槐塘村1200多口人，如今有300多人在国外，他们几十年前走出去，一直在国外从事餐饮、服饰、皮革等生意，最后定居国外，然后再把家人迁出去。
村里如今可看的不多，可圈点的只有御书楼。
当初官至极品的程元凤告老还乡时，因为清廉，皇上赐“儒硕”“昭光” “忠心”六个字，这算是对臣子的最高奖赏了。“硕儒”是学问大，中间“昭光”做事光明磊落，不暗箱操作，这样才能清“忠心”。 所以程元凤很领情，回到村里建了牌楼，把这六个字刻在上面，以不忘皇恩。
据记载，这个碑楼建于宋代，清代的康熙、乾隆都曾修葺，到了慈禧当政时，有献媚的人将上面的龙改成了凤凰.他们想用这种拍马屁的方法来表示对慈禧的效忠，不料清者自清，浊者自浊，尽管有一段时间御书碑楼一直被村民用来栓牛，放柴禾。今天仍旧称得上珍贵的遗存，只不过后来添加的凤凰，就成了硬生生涂抹上去的不伦不类的东西，成为让后人笑谈的物证。村口的状元坊建于南宋，是为丞相程杨祖建的。他和程元凤是堂兄弟。这个牌楼最早是红色的砂石，明弘治年间又用花岗岩重修。这个牌楼不是奉旨的，原因是丞相是皇上的老师，但师者对自己的顶头上司还是尊重的，在中间留下一个突起的石头，两侧则是鳌鱼。皇帝直接在奉旨的位置书丞相两个字，而丞相彬彬有礼的把皇上供奉到中间，君臣礼仪在这里表现得淋漓尽致。一个有意思的现象，上面的字都不是完整的。状元的状少了一点，不是犬。而卿又少了了中间的一点，据说是图个吉利，想要官做的大些。看来徽州的牌楼或者牌坊，无一不包含着根深蒂固的封建思想。
可是后人丝毫不能领会其中的深意，到了近代，流传出槐塘用象牙笏拌猪食的说法。这个说法得到了村里人的认可，但是却没有谁抱怨过。村里人气一直不旺，所以大多历练出了一些漠然。除了承包开发旅游的人，饶有兴趣的象外界说好外，村民们对偶尔来过的游人，也是一副散淡的神态。村后著名的龙兴独对坊，要不是被开发旅游的人领着，几乎找不到在哪里。看来，它正在被人渐渐的遗忘。我专门绕到村后去看了，一个很破落的牌坊，上面裂开很大的缝，边上用石柱撑着，象是一个风烛残年的老人，拄着拐杖，一旦丢掉，非倒不可。
牌坊周围的废墟上，倒是生长着成片的竹林。不过愈发衬托出牌坊的萧瑟。一时间很替它抱不平。建造这座牌坊的是明朝武宗皇帝朱厚，一个血肉丰满的人已经走得很远了，何况是这个没有生命的石牌坊？
但它昭示的生命意义，毕竟还是可以作一些探询。元朝末年，朱元璋打天下，打到徽州，想找个谋士，正好找到槐塘村的大儒唐仲实，此人时任歙县紫阳书院山长，很有学问。朱元璋想让其辅助治国，此人却很清高。后来朱元璋登门拜访，请教建朝秘诀。唐仲实答曰：唐太宗和元太祖之所以能够平定天下，成就霸业，一是他们不滥杀人，二是他们统领的地盘，老百姓都能够休养生息。不管你怎样管理朝政，都要记得别增加百姓的负担。朱元璋深有体会，虚心的表示自己的不足。还象征性的封赏给他。百余年后，明武宗朱厚照来到这里，“恩荣”唐氏后人建坊纪念。假惺惺的表示自己纳贤的气度，还给这个牌坊取名叫“问政坊。把朱元璋当时和唐仲实的对话都刻到上面。原来的祠堂从路边的石板路，一直延续到后山，被太平军的战火烧毁，只剩下一对斑驳的石狮子。
牌坊经历过战火和风化之后，快要倒塌了。1986年中间加了个方框，防止继续断裂。但是没有钱修，谁也不知道它会在什么情况下，最后从地面上消亡。最终会融入这个村子。跟太平天国留下的大片的残垣断壁融为一体。后来的人，也只能从那些生长得郁郁葱葱的竹林下面，翻阅那些曾经辉煌过又被损坏的痕迹。
