郑译
(540-591)
隋臣。字正义，荥阳开封(河南开封)人。郑孝穆子，幼聪颖，博览群书，工骑射，尤善音律。在北周以给事中士起家，累迁至内史上大夫，封沛国公。与杨坚有同学之旧，倾心结纳。性轻险，贪赃纳贿，坚阴疏之。及入隋，任隆州、岐州刺史。参定律令、礼乐。位至上柱国。为其贪赃，文帝下诏曰：译“鬻狱卖官，沸腾盈耳。若留之于世，在人为不道之臣，戮之于朝，入地为不孝之鬼。有累幽显，无以置之，宜赐以《孝经》，令其熟读。”(《隋书·郑译传》)， 以定策功加赏赐而未委以重任，卒于岐州刺史任。尝奉诏参与撰律令，又参与仪定乐，名《乐府声调》，凡八卷，已佚。
Zheng Yi
郑译
(540～591)
中国古代音乐学家。字正义，荥阳开封人（今河南省）。祖父郑琼，北魏时曾任太常卿。父郑道邕任北周司空。郑译以旧恩在北周宣帝时任内史上大夫，封沛国公。杨坚掌握北周朝政后，郑译为上柱国、相府长史。入隋，曾出任隆州刺史、岐州刺史。
郑译作为周、隋之际的一位音乐理论家，对乐律学并不十分精通；但善弹琵琶，注意音乐问题，并能躬亲务实。学术思想上虽然颇守汉以来的经师陈说，但也能介绍当时尚属新说的龟兹乐调与八十四调理论；虽与守旧派苏夔等人合作，却能力排何妥等废除旋宫转调的极端保守的乐议。因而，他能在历时冗长的“开皇乐议”中，留下了史乘中少见的较为详尽的若干乐律学重要史料。
郑译撰有《乐府声调》3卷(一称8篇。又,《隋书·音乐志》所记郑译著述即为此书,则为“二十余篇”)，久佚。今存有关论述，均见《隋书·音乐志》，有如下重要材料：①两晋南北朝以来太乐乐府钟乐音阶的实际情况（即所谓“三声并戾”）；②苏祗婆及其龟兹乐调理论（五旦七声）；③被看作汉以来的七始、八音之说（七声音阶的合法地位之争与“应声”说）；④以五弦琵琶为据的八十四调旋宫学说。这些材料都是甚为宝贵的乐律学史料。
