荣华山位于南宋著名理学家真德秀的故里福建浦城县仙阳镇东南1公里处,南浦溪绕山而过。相传此山怪异,朝凿暮合,祀以泊果,遂不复合,取名泊果山,后以方言谐音,雅称荣华山o现辟为荣华山公园o
荣华山海拔456米,方圆500亩,山清水秀,小巧玲珑,且交通便利,是人们休闲、游玩的好场所,自古游踪不绝o一条苍苔点点的石砌古道,由山脚盘旋至山顶。游人自此拾级而上,两边丛林夹道,乔木参天,葱郁蔽日,幽静清爽C山腰中有一亭,可供游人小恕。山中清泉四季不绝,汩汩凉凉,甘冽宜人。最著名的就是三眼泉,亦称三色泉。此泉奇异,泉池一处,深浅不一,水有青、白、玉三色o昔僧道元诗云:"溅玉还流乳,无惭青白名o涓涓长不息,视尔万年清。"独立山顶,远望群峰争翠,山脚下,清清的南浦溪水蜿蜒而去;山下一片沃野,缀以农舍民居,构筑了一幅田园风光图o今顶建有"孝思亭",供游人远跳o
宋代道人周霞看中此山风水,在山中隐居炼丹,建神景寺,后改称仙游寺o 1212年南宋参知政事楼钥为寺撰记,1228年真德秀嘱友人将此文刻在石碑上,碑石至今尚存庙中o此石传为太湖石,是周霞用雨伞柄从苏州太湖背到此间o寺屡经修建,现存为清代晚期所建。寺中香火旺盛,往来的香客或游人在庙中上香、拜佛,寄托对亲人们的视福。
寺四周松竹争翠,四季飘香o尤其是寺院内一株丹桂已有数1.r百年历史,到今仍枝繁叶茂,金秋时节,香飘数里。寺院内还有一片方竹林,传说是周霞背来太湖石后,将伞柄插入地下长成的o寺后有炼丹井,终年不绝,清澈甘甜,是周霞炼丹处,后在此升天,井中还留有脚印。
荣华山上还建有望城台,登高亦可见五老峰、虎啸岩诸景。远跳还可望见东北面百向山上黄巢寨及汉阳城、渔梁驿、章家岭等古迹o
《冲应周真人祠记》
南宋.楼钥
神仙之说,茫乎邀哉。有邪?元邪?不可得而知也。以为无者,谓以秦皇汉武之力求之而不得,故以为必元,之始末必然o以为有者,则指传记以为信,传记虽多夸言,然耳目所不及者,未必元之。嗨!盖有之矣,我未之见也。洪内相志夷坚言建之周生事,以为丹欲成而失之,出神往求,魔又困之,劝家人火其尸,而无所归。又谓其山浅陋,非神仙所居也。嘉定五年,学士院权直真希元,建人也,为其里周真人之祠求记于余,且示以周真人之弟待制公所为行状,及闲乐先生陈公师锡,容台何博士去非所书o陈何皆同乡,始末甚明,始知内相得于传闯而未见此三书也。真人天分素高,凤有仙骨,神既授之,又加以真积历久之功o其妻杨氏,文公之孙,亦有隐操,相与枯稿于山林之间,深及其垂成,犹未至于形神俱妙,轻举飞升之地。则世所谓一有遇而遂羽化者又难矣。然其精神聚而不散,遂著灵响,水旱有祷,至今犹能惠其里社。里人以祈险之明验,闯于府、于监司,以彻于朝,封冲应真人。旧有祠字,因而兴聋,以侈上踢,而真人之名益显矣。余闻建多伟人,山川孕秀非郡比o近阅图志,武夷之外,名山无数,造化岂私于一方哉!自有宇宙融结自然,而秀气特多,人才方兴而未艾,盖不止神仙道家之盛也。余家于部,少有四方之志,宦游不出温台,租穷东南之胜,欲人闽而终不遂。今老矣!方乞身以归,将隐于四明山中,遥望建安,无可到之期,第切怅叹而已。既为书此,且嘱希元并于前三公之文刻之,此不复具载云。真人名霞,字史卿。希元名德秀o是年五月四明楼钥记。
附:真德秀跋
攻娩先生楼公作此记十有七年矣,绍定元年,真希元乃始嘱友人黄洪书之、建安余焕刻之,知观事周道珍立石。八月甲辰德秀谨识。
