十二天尊，即佛教之十二护法天神，乃诸天、龙、鬼、神、星宿、冥官之主，由八方、上下、日月之神组成，即：东方帝释天（梵Indra ）、东南火天（梵Agni ）、南方焰摩天（梵Yama ）、西南罗刹天（梵Nirṛti 或 Rudra）、西方水天（梵Varuṇa ）、西北风天（梵Vāyu ）、北方多闻天（梵Vaiśravaṇa ，又作毗沙门天）、东北伊舍那天（梵Īśāna ，又作大自在天），以上为八方天。又有上方梵天（梵Brahmā ）、下方地天（梵Pṛthivī ）、日天（梵Āditya ）和月天（梵Candra ）。
《供养十二大威德天报恩品》（大二一·三八五上）中说：“若求息灾帝释为首；若求增益梵天为主；若求调伏大自在为首；若求敬爱毗沙门为首，余回顺供。或欲止刀兵帝释为主；若欲除药叉、罗刹难者，用毗沙门、罗刹天；若欲除疫用焰魔天；若欲除旱魃、洪水难者俱用水天；若欲除怨灾用风天，并于此天祈风难等；若欲调人用梵天王；水难用火天；火难用水天；降魔用伊舍那，或用火天；镇恶处用地天，并祈五谷也；若求官位帝释天；若求智日天；若求定用月天；若欲除寒用日天；若欲除热用月天；若有四大病，随用四大精天，如是为首，余次第回顺供之。为富用毗沙门；为贵更用梵天，其供养具各储一器，香水、涂香、时花、五谷饭、腊烛等，插盛一器而供养之。烧香普薰清净如法，供养仪式各别印明，及彼画像种种法义，如余部说。普贤菩萨为度众生，自问自答如是因缘，如是报恩如是祈愿，如是观法如是三密，如是方便如是大力，随意演说奉上世尊。世尊说言：义理如是，善哉善哉！如汝所说，真实不虚。是十二天，乃是往古诸佛，为度众生而来现也。是故行者，不可依形势天，唯观彼天法身庄严。若人随顺我及汝说，供养是天，于此天像前，讲读般若甚深经法，令此诸天皆大欢喜者，诸天欢喜故，一切众生皆得欢喜。一切众生得欢喜故，诸佛亦喜。诸佛喜故，世、出世间悉地圆满。”
