以诺(天主教译哈诺客，希伯来语：חֲנוֹךְ；Tiberian：Ḥănōḵ、标准拼法：Ḥanokh，英语为Enoch)在《旧约圣经》中有两个以诺： 其一，为亚当的长子，杀死兄弟亚伯的该隐的第一个儿子。该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。（创：4:17）
其二，塞特的后代，雅列生的儿子。根据《圣经·创世记》5章21—24节的记载：“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”大多数人都认为以诺没有尝到死的滋味，被神接到了天堂。但有些解经家认为以诺并未到过天堂，而是和所有人一样经历了死亡。他们的根据是保罗在《罗马书》曾说：“然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。” (罗：5：14)此外，主耶稣说过 “除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。”(约：3：13)。加利利人认为根据《希伯来书》11章5节记载：“以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。”以诺因虔诚信靠神，得到神的喜悦，获得神的恩典，因而战胜了死亡权势。保罗并没有说从亚当到摩西世上所有的人都经历了死亡，而是指陷在原罪中，没有得到神救赎恩典的人必然死。以诺蒙神拯救，因此死必不临到他。至于他被神接到哪里，《圣经》中没有明确记载，是否到了天堂则不甚明了。
在耶稣基督降临之前，有一部假托以诺之名所写的《以诺书》流传。该书是一部启示书，原文为希伯来文（或亚兰文），全书共分5卷，108章。作者假借以诺之口讲述人类堕落、弥赛亚降临、世界末日、末日审判、天堂地狱等异象。此书在早期教会颇有影响，《犹大书》的作者曾引用此书。甚至在很长的一段时间里被视为正典。早期教父如德尔图良、奥利金等人都认为此书是以诺所作。但从4世纪开始，教会不少人开始对其真实性产生了怀疑，奥古斯丁、耶柔米（哲罗姆）等教父皆认为此书是伪托以诺之作，因此，《以诺书》被大多数教会视为伪经，排除在正典之外。现在只有埃塞俄比亚教会将《以诺书》视为正典的一部分，在教会中被称为《埃塞俄比亚以诺启示录》。
在伊斯兰教中，以诺被称为易德立斯（Idris，إدريس），被穆斯林视为阿丹（亚当）与努海（挪亚）之间的先知，《古兰经》有4处提到他。他发明了许多实用的学问，直到现在还被人们所使用，例如书写、数学、天文学等。而且认为他被真主提至天堂，曾为世间的恶人祈祷。在阿拉伯还有一种古老传说认为金字塔的建造是为了纪念以诺，因为他在此地重返天堂。
