【名称】：《貘屏赞》并序
【朝代】：唐
【作者】：白居易
【体裁】：赞
【出处】：白氏长庆集
【全文】
貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。寝其皮辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。因有所惑。遂为赞曰:
邈哉其兽，生于南国。其名曰貘，非铁不食。昔在上古，人心忠贞。征伐教令，自天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。铄铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刃日滋。何山不铲?何谷不隳?铢铜寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。呜呼!匪貘之悲，惟时之悲!
【注释】
①貘：一种奇蹄目动物，生活在南亚及南美洲。诸多学者根据我国的古籍推断这种动物代指熊猫。
②邈：遥远。这里指神秘。
③铄：熔炼。
④范：用模具浇筑。
⑤滋：增加。
⑥隳：音辉，倒塌，此处指开发。
⑦罔：没有。
⑧孑遗：残存的个体。
⑨馁：饥饿。
【译文】
貘这种动物，鼻子像大象、眼睛像犀牛、尾巴像牛、四肢像虎，生活在南方的山谷中。用它的皮作被褥可以防治风湿瘟疫，悬挂它的画像可以祛邪。我患有老病头风，睡觉时用小屏风放在枕边以防着凉发病。恰巧遇到一名画工，请他在屏风上画下貘的图案。从《山海经》得知，貘只吃铜铁，不吃别的食物。我觉得很困惑，所以写下这篇赞文：
这种茫远神秘的动物，生活在南方。名字叫貘，不吃铜铁之外的东西。在过去的上古时代，人民朴素善良。战争、教育、宗教信仰的命令只能由天子（辨析利害、仔细斟酌之后）才能付诸实施。所以社会安定，制造兵器有一定的限额，铜铁绰绰有余。那时的貘因而得以饱食终日。经由夏商周三代以来，各个政权的制度法令不同，国乱民愁。大部分钢铁制造成兵器、青铜铸成佛像。佛像和兵器越来越多。那座山没有被开采铲平，那个谷没有被采矿坍塌？一点点的铜铁也没有剩下。可怜的貘只有饿肚子了。唉，这不（仅）是貘的痛苦，是时代的灾难！
【创作背景】
本文约摸创作于唐长庆三年（公元823年），白居易时年52岁，刚刚脱离被贬江州的痛苦经历，出任杭州刺史，后转任苏州刺史。此后的白居易由于受到长期贬谪的抑郁，对政治表现出了消极的态度。但他毕竟是一个曾经有所作为的、积极为民请命的诗人，此时的一些诗，仍然流露了他忧国忧民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事。
文章的来由如下:白居易本来有头痛的问题，延请画工于屏风上，画了猫熊的图样。为什么呢?因为它“寝其毗辟瘟，图其形辟邪”。皮毛保温、而形象辟邪。果然自此以后，头不再因吹风所苦，所以写了这篇《貘屏赞》以滋纪念。
【赏评】
表面上看，前一段（也就是序文）只是作者对记录神怪传说的《山海经》内容有所疑惑，继而描述貘这种动物的奇特形象。看起来只是一篇科学小品。
后一段作者通过侧面描写，将对貘要忍饥挨饿的可怜心情转移到身逢乱世的疾苦百姓身上。最后终于抑制不住极端悲愤的心情，抒发出了“匪貘之悲，惟时之悲!”的痛苦呐喊。充分表现了作者忧国忧民、鞠躬尽瘁的伟大精神。
