又云莲花三喻，迹本三喻。台宗以明法华开显之旨，遂就经题之“莲华”于本门、迹门各立三喻。此乃佛所说甚深“妙法”，难以语言阐释，故取莲华为喻；即以莲华之花果同时，比喻权、实一体之妙法，遂于本、迹二门各立三喻：即以莲比喻实与本，以华比喻权与迹。于迹门显施、开、废之趣；于本门则显垂、开、废之相，以成妙法之权、实一体。
1。迹门三喻：①为莲故华：比喻为实施权，以莲比喻实，以华比喻权。谓佛为显一乘实义，而施设三乘之权教。亦即佛以方便力示现种种道，其实为一佛乘，欲令众生知第一寂灭故。②华开莲现：比喻开权显实，以华开比喻开权，莲现比喻显实。谓如来于法华会座，开三乘权方便，以显一乘之实义。亦即开方便门，以示真实之相。③华落莲成：比喻废权立实，以华落比喻废权，莲成比喻立实。谓一乘实教既显，则三乘权教自废，即“正直舍方便，但说无上道。”以上三喻为“法华经”前十四品之意。
┌为实施权（施）—为莲故华—从本垂迹（垂）┐
迹门—┤开权显实（开）—华开莲现—开迹显本（开）├本门
└废权立实（废）—华落莲成—废迹立本（废）┘
2。本门三喻：①为莲故华：比喻从本垂迹，以莲比喻本，以华比喻迹。从本垂迹，系以本判迹，即垂迹门八相之化，以显久远实成之本地。谓如来久远以来实已成佛（本），但为教化众生而示现少年出家、得三菩提之化迹（迹）。②华开莲现：喻开迹显本，以华开比喻开迹，莲现比喻显本。谓开除以如来为伽耶近成垂迹示现之权佛情执，以显久远成佛之本。③华落莲成：比喻废迹立本，以华落比喻废迹，以莲成比喻立本。谓诸佛如来之法，为度众生皆实而不虚，故伽耶成道之化迹，日久自废，以立久远成佛之本。以上三喻为“法华经”后十四品之意旨。
