马赫迪教义
伊斯兰教义思想之一。该教各派均有这种思想，什叶派更作为伊玛目教义的一部分。“马赫迪”(Mahdi)一词为阿拉伯语音译，意为“被引上正道的人”，用来称呼末世复临人间的救世主。伊斯兰教早期，该词也用来尊称一些政治、宗教领袖人物。马赫迪教义中关于去世的宗教领袖会“重返人间”的思想最早来源于改信伊斯兰教的也门犹太人赛伯伊(‘Abdullah ibn saba’)，他曾宣传穆罕默德将来仍要转回世间，说阿里被刺杀后没有死。关于阿里之子伊本·哈奈菲叶是马赫迪的主张系由凯桑尼派提出，他们说699年去世的伊本·哈奈菲叶没有死，而是隐藏在麦地那以西的利德瓦山中，他将重现于世，给世界带来正义。该派称他为“被期待的马赫迪”。伍麦叶王朝末期，马赫迪思想已广为流传。阿拔斯人的黑旗就是一种马赫迪降临的标志。当时，伊玛目隐遁并将重返人间的思想已经深入人心。什叶派十二伊玛目支派第六任伊玛目贾法尔·萨迪格之子伊斯玛仪死后，尽管有一批伊斯兰长老作证他确已死亡并葬入麦地那的坟地，但仍有人宣布伊斯玛仪只是隐遁起来，他或他的儿子穆罕默德·本·伊斯玛仪是马赫迪，世界末日来临前，他会重返人世，消除邪恶与不义。伊斯玛仪派的分支卡尔马特派曾宣布过一个马赫迪降临，新纪元开始。伊斯玛仪派的法蒂玛王朝创始人也自称为马赫迪。伊斯玛仪派的马赫迪条件有：一是阿里和法蒂玛的后裔，二是最后一个已经隐遁起来的伊玛目，三是他将在适当的时候归来，使大地充满正义和公道，四是马赫迪的到来标志着新纪元的开始，教法等现行制度将废除。十二伊玛目派强调马赫迪是第十二任伊玛目穆罕默德·蒙泰扎尔，称他为“时代的主人”，说他隐遁归来时要光复真主的伊斯兰教，并征服全世界，开创末世前的最后一千年。当时马赫迪思想在整个伊斯兰教中广泛流传，逊尼派虽没有统一的马赫迪教义，但一般承认马赫迪是末世来临前出现的一个有救世主性质的人物，他“降临”世间，不像什叶派主张的“转回世间的隐遁伊玛目”，他根据神圣的教法治理乱世，复兴逊尼派的信仰，而不像伊斯玛仪派主张的废除教法等伊斯兰教制度、开创新纪元。逊尼派的马赫迪教义最后以圣训方式固定下来，说末世来临前尔撒圣人将降临世间，他遵守穆罕默德的教律，不再新创典章，他将统帅众人礼拜，而最后一位伊玛目——马赫迪，将随着尔撒圣人礼拜，尔撒将带来末世前40年的太平盛世。
(郭承真)
