通理 ①经外穴名。出《针灸集成》。在足背部，当第四、五跖骨间。小趾跖趾关节上2寸处。主治崩漏，月经过多。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮；艾条灸5-10分钟。 ②通里穴别名。见该条。
佛学【通理】
(一)辽代僧︰法名恒荣。生卒年及事迹皆不详。据辽·天庆八年（1118）志才撰《大辽涿州涿鹿山云居寺续秘藏石经塔记》所载，通理尝宿云居寺，概房山石经未圆，乃于寺中设戒坛，将化缘所得之资，用以刻经。在北京房山之刻经史上，通理系刻经最多之高僧，从大安九年（1093）正月传戒筹资，至寿昌元年（1095）三月刻经告竣，计刻四十四帙、四０八０片经碑（实际有四一三三片），其弟子将之埋于压经塔下，至今完整无损。
通理刻经的特色，系将碑形款式与体制编排归于一致；在体例、校勘、书写及镌刻等方面也优于以往。又，所刻三藏为《契丹藏》的石刻本，其中以大乘论为多，不同于隋唐以大乘经为主。总言之，通理对于房山石经，不仅培养甚多写经及刻经之僧人，亦使刻经事业在辽金政治交替中未曾断绝，并持续至金代末年。
(二)清代僧（1701～1782）︰河北新河县人。俗姓赵。字达天。幼年出家，跟随显如珍学习经论，二十岁就潭柘山岫云寺德彰受具足戒。通净土教、《法华经》、《楞严经》、南山律等，尤其通晓《华严经》，为清代华严宗中兴之祖。曾在万善、嘉兴、善应、香界、拈花诸山讲经三十余会，弘戒十四期。又登山西五台山万缘庵，讲《报恩经》，感得文殊现身。乾隆十八年（1753），奉命管理僧录司之印务，受赐紫衣。乾隆四十四年，曾与第六世班禅喇嘛论佛法之大义，得喇嘛赠与香帛、曼答等物。后被敕封为阐教禅师。著有《法华指掌疏》、《楞严指掌疏》、《圆觉新义疏》、《金刚经偈》、《心经合释》、《盂兰摘要》、《五教仪增注》等。
