【 天台三观 】 《 三藏法数 》
[出金光明经玄义] 谓天台智者大师所立也。观即照了之义。观达一念之心。即具三谛之法也。若观心空。则一切法皆空。即是真谛。若观心假。则一切法皆假。即是俗谛。若观心中。则一切法皆中。即是中谛。此之三观。全由性发。实匪修成。故于一心。宛有三用。所谓一心三观也。一空观空者。离性离相之谓也。谓观一念之心。不在内。不在外。不在中间。名之为空。山观一念空。故一空一切空。无无中而不空。以三观皆能荡相故也。盖空荡见思之相。假荡尘沙之相。中荡无明之相。三相皆荡。即毕竟空。是名空观。(见思尘沙。无明。好三惑也。)二假观假者。无法不备之谓也。谓观一念之心。具足一切诸法。名之为假。由观一念。故一假一切假。无空无中而不假。以三观皆能立法故也。盖空立真谛之法。假立俗谛之法。中立中谛之法。三法皆立。即为妙假。是名假观。三中观中即中正。绝二边对待之谓也。谓观一念之心。非空非假。即空即假。名之为中。由观一念中。故一中一切中。无空无假而不中。以三观当处。皆能绝待故也。盖言空则空外无法言假则假外无法。言中则中外无法。三皆绝待。即为圆中。是名中观。
