呼图白(a1—Khutbah)
伊斯兰教的宣教仪式。阿拉伯语音译，意为“宣讲”、“演说”。专指发表宣教演说。穆罕默德于622年迁移麦地那后始定制呼图白于聚礼日。623年又定制呼图白于开斋节会礼和宰牲节会礼。发表呼图白的程序是：先上讲台(al-Minbar，即敏白尔)坐下，由宣礼员朗诵宣礼词，之后，起立持杖宣教，复坐，静默片刻，复起宣教。当时宣教内容主要是伊斯兰教义，其次是针对社会上的某些实际问题发表的演说。早期呼图白由四大正统哈里发遵循圣行进行宣教。之后，政教合一的哈里发王朝，在聚礼和会礼日的呼图白由哈里发主持宣讲，内容主要是颂主赞圣，告诫穆斯林忠职守法，履行善事。哈里发下属的各地埃米尔、总督皆依此例主持，并在呼图白中向哈里发祝福。后世界各伊斯兰国家呼图白则由卡迪(即宗教法官)、穆夫提(即教法解释官)和宗教学识渊博的学者主持宣讲。呼图白一般宣讲1次，2次宜讲属圣行。宣谕内容：先颂主德，次颂圣功，再颂群贤美行并祝福哈里发，后告诫众穆斯林，次颂当代长官善政，讲解臣吏戒律。聚礼呼图白为天命，故置于聚礼前进行；会礼呼图白为圣行，故置于会礼后进行。后来逊尼派教法学家主张呼图白宣讲《古兰经》的章节和圣训选段，或改为宣读相应的祷词，不断补充、丰富，经历代学者不断地提炼、归纳、筛选，汇编成册，名《呼图白集》，供世界各地穆斯林的伊玛目、毛拉、阿訇朗诵呼图白时选用，久之，形成例行的仪式。什叶派的呼图白则由教法学家、传道师主持宣读，内容除宗教劝诫外，常涉及政治形势和教派、学派斗争。
呼图白包括“卧尔兹”(即劝导)。随着伊斯兰教传播发展，非阿拉伯民族的穆斯林听不懂阿拉伯文的呼图白内容，就以自己的民族语言用“卧尔兹”形式弥补或作为呼图白，讲经劝导穆斯林。当前世界各国、各地区由于民族语言等情况的不同，各地的毛拉、阿訇使用的呼图白版本不同，其内容如赞主、赞圣，祈主护佑和饶恕等有共同之处，亦有其不同之处。伊斯兰国家的呼图白由卡迪或穆夫提宣读。非伊斯兰国家、地区的呼图白，则由伊玛目、毛拉或阿訇宣读。中国穆斯林则由大清真寺的“海推布”(al-Khatib，即宣讲者)主持宣读，一般清真寺由教长或满拉(即经堂学生)宣读，有些地方的阿訇在宣读呼图白当中，也有的用当地通用的语言加以解说。中国的阿訇为弥补呼图白，聚礼和会礼前，都要讲“卧尔兹”，已形成定制。
(达应庾)
