本因坊秀和 １８２０年（文政三年）－１８７３年（明治六年）
伊豆国若泽郡（田方郡）西豆村（土肥町）小下田生人，本姓土屋，名俊平，后名恒太郎。十三岁剃发时改名秀和。身负名人之艺，与同是有名人之艺而无名人之位的元丈，茫免植⒊莆逅恼堋?
俊平九岁时，跟父亲去参加三岛明神祭礼，与沼津的万屋某十二岁的少年对弈，受四子负，后来父亲带他去江户游历，在这个过程中父亲察知了他的潜力，遂决定让他走上围棋之路。归途中再遇万屋少年，已能与之分先。俊平作为“奇才”的名声为丈和所知，于是将他收入门下，初时用恒太郎之名，十三岁剃发时改名秀和。十九岁即晋升六段，在坊家门人之中可谓出乎其类，拔乎其萃。
１８３８年（天保九年）交还名人棋所的丈和于次年正月与秀和对局，当时秀和的棋份是先相先，经过苦战终于以三目战胜丈和，秀和的长足进步得到了确认。三四月间又与幻庵交手，执黑一胜一负。同年十一月丈和引退，丈策继承家督，次年五月，秀和晋升七段并立为迹目。待丈和一引退，幻庵因硕马上提出名人棋所申请，丈策即刻表示异议，并指名由秀和争棋。幻庵认定争棋的对手理所当然是身为当主的丈策，对于还在部屋里打混的秀和示以难色，此事只得交付寺社奉行裁决。
１８４０年（天保十一年）十一月一日，再度与丈和对局，完败。在这一局中秀和气势很弱，丈和却叱咤激励精思百出，可以说是丈和的好局。同月十七日初战御城棋对阪口仙得白番一目取胜，秀和大展鸿图的舞台已经搭好。局后急入寺社奉行稻叶丹后守邸，受命二周后与幻庵因硕争棋四番棋。本次争棋由御黒书院的仙得作为公正，幻庵上座，整个对局事充满重大紧张的空气 。当时因硕四十三岁，秀和二十岁。
十一月二十九日至十二月十三日，总共八日七夜进行了第一局，秀和执黑四目胜。是局幻庵两度吐血，故有“献身的争棋”之称。幻庵因健康原因失掉这局，不得不等待下次。二年后的天保十三年再度对局，秀和执黑六目胜，半年后秀和执黑再胜四目，使得幻庵完全绝望。
１８４８年（嘉永元年）三月，继十四世本因坊，十一月立秀策为迹目。秀策策在从家乡因岛至江户的中途，在大阪与幻庵弈，三胜，有此迹目自是坊门之幸。１８４６年（弘化三年）十月至翌年九月，与秀策进行集中十七番棋，虽说是同门之间的练习棋，但结果却是秀和定先十三胜四负，几乎把老师逼入绝境。１８４９年（嘉永二年）与秀策又进行四局公式对局，这四局为秀和与秀策最后的对局，可以说是对江户围棋史总清算的压卷之作。
１８５０年（嘉永三年）晋升八段准名人。那时，伊藤松和，阪口仙得，太田雄三，安井算知四人合称“天保四杰”名满天下，但秀和就持有能把他们四位打到先相先以下，拥有了足够的发言力和绝大的统治力，坚持用正攻法到达了棋界的顶点。１８５９年（安政六年）幻庵因硕在隐居中亡故，秀和提出了名人棋所的申请，那年他四十岁。
秀和排除万难，满怀自信提出申请，岂知松本因硕漫天要价，更兼幕末情势不安。哪个时候，黒船来航，幕府内一桥派的南纪派的对立，安政大狱，樱田门之变，内忧外患的幕府那里有空理名人棋所这茬，而且因硕的旧主老中久世大和守从中作梗，客观的讲，秀和的棋所就任是不可能的。
１８６１年（文久元年）在所谓“最后的御城棋”与松本因硕对弈，称秀和·松本因硕因缘的对局，执白一目负。此局弈至中盘，秀和才发觉情势不妙，忙使出全身解数待扳回，却也回天无术了。据说松本所以能下出好棋乃幻庵附体所致。世人皆云此乃天保内讧的因果在应秀和身上的报应。
１８６２年（文久二年）八月，因当时流行的麻疹迹目秀策三十四岁突然去逝，致使秀和深陷悲痛。翌年，有坊门圭玉之称，绰号龙虎的秀甫（时二十五岁，六段）因着秀和与他的默契被立为再迹目，当时十四岁、三段棋格自己的长子秀悦被立为迹目。由于丈和后妻势子的原因，秀和的次子平次郎成了十二世林门入的养子，改名秀荣。
秀和对于丈和未亡人的远虑多有赞同，当初，丈和威光犹在，立老师元丈之子为迹目，说是为了报答师恩，但焉知其中没有血缘相续的私货？倘若不是幻庵因硕的威胁近在眼前，又怎知按照既定路线不是由道和（后来的节山因硕）当丈策的迹目？念及此秀和也动了私心，再说坊家的财产早就由丈和·丈策的遗族私有化了，因此对于秀甫也就加倍提防起来，生怕他抢走家督之位。
将家督让与幼子是秀和一生中抹不去的污点，秀元，荣秀，秀甫被迫做了很大牺牲。另一方面独立于坊家主流之外，在野或遭放逐的棋士秀甫及中川龟郎（当时二十六岁五段）等打破封建的家元制度，为新时代建筑了基础，这一结果恐怕是在当主问题上优柔寡断的秀和的幸事罢，真使人感到是对历史的讽刺。
本因坊家古来入僧籍，据说官面上是不许娶妻的。长子秀悦的迹目申请上关于家庭部分是这样写的：父葛野忠左卫门，本国伊豆，生国武藏……此古例也。其实那个葛野忠左卫门跟丈和的长子、后来的十二世因硕（节山）是两人，本为二代目葛野忠左卫门，就这样秀和之子秀悦就跟丈和攀上了拐弯亲。
明治维新打击了受领幕府俸禄的围棋四家，坊门不得不出租房屋度日。借宿之人半夜打牌喝酒，一不小心碰翻油灯酿成火灾，把个本因坊道场烧成一片废墟，只得搭临时棚屋以避风雨。伊藤松和事后邀坊家门人合力修建新宅，秀和自持身份，予以断然拒绝。
那以后，本因坊家五十石的家禄削减至十三石，明治四年的家禄奉还消灭了一切经济的基盘。在这样的困境中秀和组织“三日会”以求不荒怠棋艺，并指导后进，可惜由于经济的窘迫，“三日会”数年即归于消灭。以后秀悦、秀荣、中川龟三郎、安井算英、小林鉄次郎、吉田半十郎组织“六人会”算是继承“三日会”的遗志。
１８７１年（明治四年）死前的二年秀和与最爱的弟子、秀甫进行最后的先相先八番棋。秀甫执黑五胜一败，可以说秀甫是秀和一生最大的遗产。
秀和，当世翩翩之佳男也，其俊美比雄三，算知；学养及先代丈策；书道抗门徒秀策，时人有“天性素直，外修内饰，颇有大人雅士风度”之誉，真一代奇人。死后流下遗谱六百余局，其中对雄藏一百三十九局，对算知一百三十六局，对松和四十局，对仙得二十局。他和“天保四杰”的对局可称得上是对江户围棋史的总清算，秀和·秀策·秀甫三秀的遗谱也包含了近代围棋萌芽的头绪。秀和与道策·吴清源都属于围棋史中的重要节点
