无诤三昧 (wú zhèng sān mèi)
解释：诤：直言劝人改正错误；三昧：佛教中定的别名,没有什么争论，什么都马马虎虎。
出处：《金刚经》：“世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。”宋·胡继宗《书言故事·拾遗》：“无可无不可曰无诤三昧。”
示例：凌晨视之，殊有月夜之思，因此学画而得其无诤三昧，名播于世。 ★元·王冕《竹斋集·梅谱》
俱舍论颂曰：
无诤世俗智 後静虑不动
三洲缘未生 欲界有事惑
论曰。言无诤者。谓阿罗汉，观有情苦由烦恼生。自知己身福田中胜，恐他烦恼复缘己生。故思引发如是相智，由此方便令他有情不缘己身生贪瞋等。此行能息诸有情类烦恼诤故得无诤名。此行但以俗智为性，第四静虑为其所依，乐通行中最为胜故。不动应果（利根阿罗汉）能起非馀，馀尚不能自防起惑，况能止息他身烦恼。此唯依止三洲人身，缘欲未来有事烦恼，勿他烦恼缘己生故。诸无事惑不可遮防，内起随应总缘境故
补充：
无诤三昧：佛教用语，梵文Araņa，音译阿兰那，华语“无诤”。梵语Samãdhih，音译三昧，华语“正定”，就是入了禅定之意。“无诤三昧”，就是无我人、彼此高下、圣凡之分，一相平等。连真空亦无住，若有住者，即有对待，便生诤论，长系生死矣。
