五住地惑

【五住地惑】 [出华严经随疏演义钞] 五住者。谓三界见惑为一住。三界思惑分为三住。根本无明为一住。共成五住也。由此五惑。能令众生住着生死。故名住地也。(三界者。欲界。色界。无色界也。根本无明者。能生见思二。故名根本也。)一一切见住地惑一切见者。即三界分别见惑也。谓诸众生。由意根对法尘分别。起诸邪见。住着三界。故名一切见住地惑。二欲爱住地惑欲爱者。即欲界思惑也。谓诸众生。由五根对五尘境起贪爱心。而于欲界住着生死。故名欲爱住地惑。(五根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根也。五尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘也。)三色爱住地惑色爱者。即色界思惑也。谓诸众生不了此惑。住着色界禅定。不能出离。故名色爱住地惑。四有爱住地惑有爱者。即无色界思惑也。谓诸众生不了此惑。住于禅定。不能出离。故名爱爱住地惑。五无明住地惑无明者。即根本无明惑也。谓声闻缘觉。未了此惑。沉滞真空。即住方便土。大乘菩萨。方能除断。由余惑未尽。住实报土。故名无明住地惑。(方便土者。谓修方便道。断见思惑。即声闻缘觉所居之土也。实报土者。称实感报故也。谓菩萨断惑相有未尽者。居此土也。)

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