《伊玛目·赖比尔穆斯奈德圣训集》(al-Jami‘al-Sahib／Musnad al-Imam al—Rabi‘)
伊斯兰教艾巴德派圣训经之一。与逊尼派的“六大圣训集”和什叶派的“四大圣训经”齐名。为阿曼早期圣训学家兼教法学家赖比尔·本·哈比卜传述、辑录。该集被艾巴德派穆斯林奉为内容最真实、传述最精确、传述世系中的人物均诚实、可靠的圣训集。共分4卷，收入圣训1005条，依次标有序号。第1、2卷分篇分章，第3卷分章不分篇，第4卷只有序号而不分篇章。全集内容：第1卷5篇93章，收圣训391条，主要讲述诚意、天启、求学、民族、信仰、前定等教义原则以及洁净、礼功、斋功、天课等各种教法问题的规定、性质和意义，其中第18条“学问虽远在中国，亦当求之”的名句，就是由赖比尔正式辑录在卷。第2卷10篇57章，收圣训392～742条，主要讲述朝觐、圣战、殡仪、诵辞、婚姻、离异、生意、刑律、饮食、誓愿等礼法和律法方面的原则规定和细则范例，其中第448条“面对暴君盲真理，虽遭杀身之祸，亦属壮举”的训示，被作为圣战的一种精神加以褒扬。第3卷37章，收圣训743～882条，主要阐述宗教学的基本原理和原则，以及艾巴德派在同早期伊斯兰教其它教派论争中作为理论依据的一些条文，其中第768条讲道：“穆尔吉埃派是主张信仰只需口头表白而不必行动实践者”，流露出该派初期的某些宗教政治观点。第4卷883～1005条，大都为传述世系中遗漏圣门大弟子的圣训，其内容主要讲述伦理思想与道德修养，其中第992条说：“将淫而未淫者，不失为信士”。该集所收圣训多数内容同逊尼派各家圣训集大体相同，部分内容则具有明显的艾巴德派思想色彩，反映出该派对早期伊斯兰教内部各集团之间政治斗争所持的态度和立场，要求恢复穆罕默德及他的前两位继承人时代民主的政治传统和纯正的宗教风尚。据该派学者研究确认，赖比尔此集在伊斯兰教历第二世纪初就已着手辑录，经他悉心考察、印证，脱稿后曾呈送其老师艾布·欧拜岱·穆斯林审阅过。该集有多种传抄本，其中流传较广的为马格里布的瓦尔吉兰人艾布·叶尔古卜·优素福·本·易卜拉欣(?～1174)整理、编排的4卷集抄本，现有贝鲁特法塔赫出版社出版的4卷集合订本。近代阿曼学者阿卜杜拉·本·哈米德·萨利米(1869～1913)为该圣训集作了一部多卷注释本，从背景、教义和教法的作用等方面进行了评注。
