塔哈维学派(al—Tahawiyyah)
伊斯兰教教义学派之一。9～10世纪由埃及著名伊斯兰教义学家塔哈维(al-Tahawi，约854～933)创建。与艾什尔里学派、马图里迪学派并称为伊斯兰教逊尼派三大教义学派。但其传播和影响较小，仅限于埃及。是在逊尼派反对穆尔太齐赖派、哈瓦利吉派、贾赫米派和什叶派斗争中形成的一个地区性的教义学派，在教义思想体系上与艾什尔里学派大多相似，但亦有分歧。塔哈维所著《塔哈维信仰》(العقيدة الطحاوية 'Aqidah )，以信条的形式系统地阐释了该派的基本教义和学说，驳斥其它教派、学派的“异端邪说”，为该派奠定了思想基础。因受希腊哲学思想影响，主张用逻辑思辨方法论证和维护伊斯兰教正统信仰，反对穆尔太齐赖学派的唯理论、“意志自由”论和“古兰经被造”之说。该派的基本教义主张是：(1)坚持信安拉、信天经、信天使、信先知；信死后复生、信天园、火狱和末日审判之说，劝善戒恶，认为真正的信仰必须信之于头脑、认之于心灵，表之于言辞，仅有天启知识不能称之为信仰。(2)坚信安拉为宇宙万物的创造者，在安拉创造宇宙万物之前不存在任何事物，亦不存在事物的原型，安拉为独一无二的永存者，是宇宙万物的本原，反对任何形式的“以物配主”；坚信安拉具有意志、知识、力量、言语、行为飞创造等德性和美名，安拉借此德性和美名创造万物，穆斯林只能以安拉诫命的方式事主。(3)坚信《古兰经)为安拉的言语，书写于抄本中，保存于记忆里，背诵于舌端上，它是通过天使而降示于人间。《古兰经》是非造的，而人们念读、书写、背诵经文的能力、行为则是受造的。该派同其他早期教派、学派的主要分歧是：该派仅把思辨方法作为论证正统信仰的手段，反对穆尔太齐赖学派的唯理论倾向和哈瓦利吉派关于犯大罪者不再是穆斯林的观点，认为犯大罪者仍不失为信士；坚信安拉具有德性和美名，驳斥否认此说的贾赫米派；不赞同什叶派褒扬阿里而贬低前三任正统哈里发的观点，认为四大正统哈里发同为穆斯林的领袖。
