《法言会纂》是清代中叶的一部简明斋醮科仪著作，其体例包括序言、凡例、科仪三部分。序言有刘沅序和樊道恒序两种；卷首凡例多条；正文科仪50卷。现存藏外道书本和虚受斋本，藏外道书本50卷，虚受斋本100卷。藏外道书本的科仪有开坛、请水、净坛、行香请水、祀窀、城隍、扬幡、十王、酆都、东岳、斗口、雷祖、救苦、启师、三元、谢火、文昌、斗府、步罡、礼斗、生人移度、移炼除魔、靖怪、九皇、玉皇、太上、供斋、诏赦、土皇、谢土、谢阴宅、开矿、祈雨、祈晴、瘟醮、除蝗去螣、除蝗预申、驱虫、开路、召亡、十王转案、劝亡、断绳、饯亡赏夫、漂灯、施戒、送圣、神像开光、启文、申疏样式等50卷。两个版本虽卷数不同，但内容一致，主要是对斋醮仪式和文本的重订和规范。比较而言，该书体例完整，简明扼要，便于实用。该书认同斋醮科仪的社会功能，但明确反对当时僧俗两界在法事中的各种陋习，其序言、凡例、科仪申疏都贯穿了作者儒化道教、劝人为善的宗教改革意图，是研究双流刘氏家学、刘门教以及清代中叶四川宗教状况的重要资料。《法言会纂》藏外道书本著者题名为讷如居士，虚受斋本著者题名为广都刘沅。讷如居士是刘沅的号，广都是双流的旧称，故两种本子的题名均为刘沅。但是，该书的实际作者与题名不同，有陶元庆和刘沅两人，陶元庆是初稿作者，刘沅是删订者。刘沅（1768~1855年），四川省双流县人，字止唐，一字讷如，号清阳居士、碧霞居士,，世称槐轩先生，著作有《槐轩全书》，为清代中叶“蜀人说经之出类拔萃者”。陶元庆，又名陶道夫，道士，是刘沅的门人。
