在“物质极大丰富、思想极大提高”这两个前提条件没有能够实现以前,那么，在下可以说，人类的“生命和鲜血”远远没有付出够。虽然“曾经付出的、现在付出的、将来付出的”，不一定都是“好人或者坏人”的“生命和鲜血”，但是，他们都是一个个“有血、有肉、有思想、有灵魂”人。提倡“历史理性”着眼点是“理想和现实”的反差。认识也罢，不认识也罢；理解也罢、不理解也罢，这是只能面对的人类发展进程中的过程。
不妨借助数学方式的解法，简约一些思考。假定这个世界，这个社会，只有两个人，这两个人又是截然不同的世界观、人生观、价值观，有不同的理想和抱负，而大自然能够提供的资源又仅仅可以基本保障一个人生存所需，那么，可以有几种前景和办法？A：同归于尽（包括理性的共生死、也包括非理性的决斗同归）。B：适者生存（包括理性的非适者的自我牺牲，也包括非理性的决斗中适者胜出）。在这样的残酷的前景出现的时刻，如何选择（包括理性的人如何选择，也包括非理性的人如何选择）？
没有“生命和鲜血”的“历史理性”，依在下看，不过是一个虚无的袈裟，一个梦幻的理想，或者就是一种精神的鸦片而已。只是人类社会的进展还不会那么简单，好在还在共同创造着满足人类的生理或精神需求的物质财富，也同时给人类创造的思想和精神财富共存提供了物质基础。
历史的理性本身就是一种残酷的理性，天竞物择。既得利益的统治者，乐于歌舞升平，清平世界，朗朗乾坤。那么，没有既得利益的人甚至将失去“世界”的“人”，会如何对待“生存和尊严”与“生命和鲜血”之间的价值？更何况，这个世界上还有许许多多坚持着“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的那些温情的布尔乔亚们。
