新汉诗
新汉诗，相对于古典诗歌而言的，是不同与古典诗歌文化，而存在的新的“诗文化”；更是一种大众的诗歌文化，即所说的“诗域传统中心、文明主流（蒋红岩语）”。新汉诗——断代划分。诗歌就是生活,文化就是时尚。不同时代，汉诗的文学精神是有差异的：1、1919年以前，为古典汉诗阶段；2、新文化运动以后，为现代汉诗阶段；3、建国以后，为社会主义汉诗阶段。因此，新汉诗的时间概念，应当从社会文化的变迁而入手，也就是说：1919年以后，为“新汉诗阶段”。
新汉诗，其成就之集大成者——是毛泽东等人创造的无产阶级诗歌。新文化运动，既是一场思想革命，又是一场文学革命。倡导新文学，反对旧文学。前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期极力宣传马克思主义。伴随着无产阶级文学的兴起，无产阶级诗歌，也应运而生。
新汉诗，在解放后1957年《诗刊》创刊上，开辟了专栏——发表了毛泽东创作的旧体诗词18首。毛泽东给《诗刊》的首任主编臧克家写了《关于诗的一封信》：“诗刊出版，很好，祝它成长发展。诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因这种体裁束缚思想，又不易学，这些话仅供你们参考。”。臧克家在《毛泽东和诗》中转引毛泽东的话：“旧体诗词源远流长，不仅象我这样的老年人喜欢，而且...中年人也喜欢。我冒叫一声，旧体诗词要发展要改革，一万年也打不倒。因为这种东西，最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚，可以兴观群怨嘛，怨而不伤，温柔敦厚嘛...”。其中深刻、鲜明阐明了古体诗歌要革新的思想，毛却认为旧诗束缚思想，更佐证了毛诗词为“新汉诗”——从诗歌风格、写作手法上，创新了古体诗歌。即无产阶级诗歌，采用革命的浪漫主义和革命的现实主义“两结合”的创作手法。毛泽东不仅以他的诗词创作，开新中国一代诗风。
新汉诗，是对旧体诗歌传统的继承和发展，同时也是对其创新。诗词自《诗经》、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲，几经变革，多以文言为诗，形式格律僵化。晚清之际而亡。“梁启超、黄遵宪等倡导“诗界革命”，成为19、20世纪之交资产阶级文学改良运动的有机组成部分。他们不独提倡新的文学思潮和价值观念，还清算正统诗坛传统诗派的拟古主义和形式主义倾向，主张诗体解放，提倡‘新派诗’，以白话口语入诗。而‘五四’文学革命的兴起，突破旧诗格律形式，以白话自由表达情思的新体诗终于风靡于文坛。”（引用网络资料）正如胡适说：“中国近年的新诗运动可算得是一种‘诗体大解放’。因为有了这一层诗体的解放，所以丰富的材料，精密的观察，高深的理想，复杂的感情，方才能跑到诗里去。五七言八句的律诗决不能委婉达出高深的理想与复杂的情感。”。
新汉诗，在诗歌形式问题之外创造了“汉诗”的决定性内容，使古典诗歌发生了质变，毛泽东曾说：“同样的形式，千百年来，真是名诗代出，佳作如林。固定的形式并没有妨碍诗歌艺术的发展。”。
新汉诗，诗歌发展方向上上对古典诗歌伟大而有益的尝试。1958年毛泽东成都会议讲话指出：“中国诗的出路，第一是民歌，第二是古典，在这个基础上产生出新诗来。形式是民歌的，内容是浪漫主义和现实主义对立统一，太现实了就不能写诗了。”臧克家《毛泽东和诗》一书转引毛泽东的话：“新诗的改革最难，至少需要五十年。找到一条大家认为可行的主要形式，确是难事。一种形式经过试验、发展，直到定型，是长期的，有条件的。譬如律诗，从梁代沈约搞出四声，后又从四声化为平仄，经过初唐诗人们的试验，到盛唐才定型。”。笔者判断文中“新诗”，必包括“新汉诗”，因为新汉诗属于当代诗歌的组成部分。
新汉诗，应当是大众化的雅俗共赏的文学体式。1965年7月21日毛泽东致陈毅论诗的信中说：“将来趋势，很可能从民歌中吸引养料和形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。”。新汉诗，毛泽东同志为其发展提出了三个问题：新汉诗改革认可的主要形式、吸引广大读者的新体诗歌；新汉诗在民歌和古典诗歌的基础上去获得自己的发展；新汉诗形式是民歌的艺术内容则该是“浪漫主义和现实主义的对立统一”。
新汉诗，其群众文化符号是“打油诗”。打油诗是旧体诗的一种。内容通俗、词句诙谐﹑不拘仄韵、通俗易懂、诙谐幽默、暗含讥讽、风趣逗人。相传为唐代张打油所创。打油诗最早起源于唐代民间，表现出活跃的生命力。“打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应，当然也有对真善美的感应，但主要的是前者而不是后者。（引用资料）”打油诗是典型的俗文学，周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”笔者认为：这种俗文学，是自古以来群众对纯粹的象牙塔诗歌的一种改革。
