品牌：周殿富著
基本信息
·出版社：人民文学出版社
·ISBN：7020043461
·条码：9787020043460
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
内容简介
这是一部教给你阅读，教给你思考，教给你智慧，教给你有滋有味儿地生活的书。读了这本书，你会变得丰富一点，精神上有一点、高尚一点，从而也坚强了一些。相信和追求这些美好的思想和知识的人有福了。这是一本难得的好书，值得常读和细读，应置于随手能够拿得到的地方。还可以将其视为权威地论述生命奥秘的辞书，资料详实，答疑解惑。这是一本能够呼唤出你的优美性情的书。它是健康、有趣的，智慧、她看的；有思想亦饱含着思想的表情。
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编辑絮语
本书是一部以生命美学为主题的思想散文作品。
在19世纪以前的西方文坛上，以思想散文著称于世而至今不衰的大家，莫过于古罗马的奥古斯丁、法国的蒙田、英国的卡莱尔与美国的爱默生。尽管他们都已升入历史的星空，但他们的作品至今仍在世界各地澈地。尽管他们的作品各有千秋，但有一点相同的就是把深邃的思想与优美的文学手法有机地融为一炉，把理想的追问与现实生活相结合，并形成了一种特有的文体风格样式。今天，我们在这这里奉献给读者的《生命美学的诉说》就是这样一部优秀作品。
这里记录下了人类千百万年生命经验的诸多反思与总结的生存箴言；这里汇集了有史以来植物、动物、人类三个层级的生命世界与大自然互相演绎出的，至今仍令人悲伤叹惋而又足以激动人心的生命现象与生活的真理；这里更多的是作者从社会最底层、从人生的起点一步步走来的心路历程、生活激情与生命美的体悟。但，一个人的生命亲历总是有限的，于是作者又“请”来了古今中外120余位著名的思想家、文学家、艺术家和诗人，与读者娓娓倾谈，对你进行生命美的诉说。
泰勒斯这个人类的“哲学之父”为你创造了令婢女窃笑，却能证明哲学家也足能赚钱的一种“思”；奥古斯丁说出了“亚当的后裔虽然是属于血气的、必朽的，却能做地上的美与庄严”的生命庄严；赫德尔这个“人类学之父”说出了人是动植物的一种“特殊”，却又是声称“人类不是一种土弊”的亦庄亦谐；进化论的创始人拉马克与达尔文诉说着“丛林法则”怎样打造了生命的完美与灭绝；蒙田则告诉你“一些人胜过一些人的优势”怎样形成；卢梭说“有的人可能百岁走进坟墓，但他一生下来就已死亡”；弗洛姆地说“谁一无所有，谁也就不存在”；而爱默生则说宇宙般大的杯里只有一滴生命水；黑格尔说“生命的意义在于必然要达到人的形象”；席勒说“生命不是人的最高价值”；歌德也说“生命的全部奥秘在于为了生存而放弃生存”；巴尔扎克要人们去眺望比女人的爱情更高远之处；舍勒却说“人正是他高贵的追求才导致他一败涂地”；而雅斯贝斯则说“性格本身就是一种命运”；雪莱说“哀伤的思绪是最美的歌”；斯宾塞也让我们“说出悲哀”；弥尔顿更把忧郁称为神圣；而尼采却一言以蔽之地说思想家们不过是在“掘鼹鼠洞”，却又让我们在自己的“立足处”深挖下去……
不过，人是不能靠钻尼采的“鼹鼠洞”去生活的。于是，作者又把我们拉进生活，告诉我们怎样在美与丑的中间绿野上走过；怎样用生命之笔来写一篇“世界的散文”；怎样去处理人生不可规避而必须领受的竞争、成功、失败、欢乐、痛苦、悲剧、家庭、婚姻、情感、人欲、天伦、权利、责任、自我与他人、社会、 心境、命运、机遇与选择；还有怎样对待生命的过程与终结……本书也许不会给你带来财富，但一定会帮你提升自己生存的境界，帮你拓展出宽阔的人生视野。
由于该书大量引用了古今中外哲学家、思想家、史学家、美学家、人类学家、时化论与社会生物学者及诗人的名言、名诗和神话、历史故事，还有千百年积累流传于民间的民谚俗语，所以极大地提高了全书的思想、文化、科学、知识的含金量，确有“一书在手，百卷在握”的益处；也称得上是多向度审视生命的美丑的广角镜与“小百科”。我们深信，该书的出版一定会受到广大读者的欢迎。因为书中的每一篇都有价值，每读一遍都会有新的收获，对每个追求生命完善、积极向上的读者都会有所裨益。
2004年1月
目录
编辑絮语
导言 让女婢窃笑的另一种“思”
美：生命的“第二造物主”
第一辑 存在之美
第1篇 生命之杯
第2篇 生命：你多么像水，又多么像风！
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文摘
书摘
西方的一位神父杜博斯曾经讲：“激情固然有时使人痛苦，但没有激情的生活更使人痛苦。”如此说来，生活便只有“痛苦”与“更痛苦”了。其实，在生命之杯中既盛有痛苦，也盛有欢乐；也盛有爱，也盛有恨；既盛有真诚、善良，也盛有残酷、虚伪；既盛有丑陋，也盛有美好。既使这杯中都盛满了“痛苦”与“更痛苦”，也是因为这世界上盛满了太多的“可爱”与“更可爱”。爱多苦亦多，爱深苦亦深，这是千古不易的定理。
在这个世界上没有不受到伤害的，也没有不伤害到别人的。然而，我们并不是为了伤害而来到这个世界上的。所以，我们应该努力做到不伤害别人。而当自己受到伤害时，应当学会自愈，在生命意识中组织起自救助的“精神创伤酸”。连植物都有这种自愈创伤的能力，我们不更应该具备这种生命自救助的能力吗？植物的“创伤酸”只有一种，而人却可以有十种八种或更多种，这也是人的一种高级能力。
美是人人瞩目的，但美的，不一定是值得爱的。值得，这是我们一切行为的原则。猫在皮毛发亮的时候总在外面兜来兜去，只有受伤或烫坏了皮毛才知道那里是家。“美”与“爱”打开的并不都是幸福之门，也许会是潘多拉的灾难之盒。不要求回报的爱是没有的，而施舍与一厢情愿的结果往往是毁灭。婚姻不是“郎才女貌”的物理机械的对称给合，而是一生斯守的生活组合。最佳的伴侣永远是志同道合，至少需要理解与互助，而没有共同语言便不会有恒久的爱与婚姻的幸福。虽然是“弱水三千”，每人却只有“各取一瓢饮”的权利。这一瓢舀上来是是甘露、苦法语还是毒液，要靠自己的选择。普希金与柴可夫斯基这两们世界级的名人都犯了同一个“小儿科”的致命错误。
如果说之世上有命运之神，这“命运”便是赌博，这“神”就是你自己，你有所得，便要让你有所失却；你有所失却，就让你有所补偿，这就是“命运”。而一切要靠这“神”的选择。命运就是这样既不公平而又不偏袒哪一个。不管命运如何，不管这神作何种选择，属于我们的都只有每一个“今天”。你可以回首来处的城堡，你也可以瞻望未知的彼岸，但决定你命运宿的却是你所乘坐的航船。这船上的乘客在一路顺风时，多会道貌岸然，只有生死在即的时候，才会显出每个人的真嘴脸。《泰坦尼克号》是一本人生的教科书，是一帧生动的的浮世绘。
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