品牌：童强
基本信息
·出版社：南京大学出版社
·页码：561 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7305045586
·条码：9787305045585
·版次：2006年4月第1版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
·丛书名：中国思想家评传丛书
内容简介
本书对三国曹操思想家嵇康的生平、创作、思想进行了系统研究。
其中讨论了玄学与嵇康的关系，提出魏晋玄学实际上是社会上的自我文化提升运动的组成部分，“文化提升”的概念为重新理解玄学及玄学与嵇康的关系提供了全新的视角。书中梳理了传主生平的主要线索，对嵇康妻子的身份、寓害时间、《幽愤诗》的真伪、竹林七贤等问同进行了细致的考证，又结合葴体史，对《太师箴》的主旨给予了新的诠释。作者不仅描述了嵇康关于宇宙、社会、人生的基本观念，而且对他的养生、“声无哀乐”等重要思想进行了深入的阐发。本书结合现代认识论、科学哲学的理论，深刻阐述嵇康认识论的成就，颇具开拓性。嵇康关于“至理”的客观性、确定性，以及推类、分析的方法等本书都有详细的阐释。作者还指出，嵇康对归纳法可靠性的质颖，与大卫·休谟、卡尔·波普尔提出的“归纳原理在逻辑上无效”的观点十分吻合。这是魏晋思想史以及嵇康研究中具有原创性的观点。
作者简介
童强：1961年生，祖籍浙江绍兴。于南京大学中文系获文学博士学位，现为南京大学中国思想家研究中心副教授，主要从事中国思想史研究。发表有《结构与思想的结构史》、《论曹魏权力合法性与思想演变的关系》等论文二十多篇，出版有《杜甫传》(与人合作)等多部著作。
编辑推荐
本书对三国曹操思想家嵇康的生平、创作、思想进行了系统研究。
其中讨论了玄学与嵇康的关系，提出魏晋玄学实际上是社会上的自我文化提升运动的组成部分，“文化提升”的概念为重新理解玄学及玄学与嵇康的关系提供了全新的视角。书中梳理了传主生平的主要线索，对嵇康妻子的身份、寓害时间、《幽愤诗》的真伪、竹林七贤等问同进行了细致的考证，又结合葴体史，对《太师箴》的主旨给予了新的诠释。作者不仅描述了嵇康关于宇宙、社会、人生的基本观念，而且对他的养生、“声无哀乐”等重要思想进行了深入的阐发。本书结合现代认识论、科学哲学的理论，深刻阐述嵇康认识论的成就，颇具开拓性。嵇康关于“至理”的客观性、确定性，以及推类、分析的方法等本书都有详细的阐释。作者还指出，嵇康对归纳法可靠性的质颖，与大卫·休谟、卡尔·波普尔提出的“归纳原理在逻辑上无效”的观点十分吻合。这是魏晋思想史以及嵇康研究中具有原创性的观点。
目录
《中国思想家评传丛书》序
导言：玄学与嵇康
一、汉魏之际的战乱
二、权力机构的重组
三、文化风尚
四、嵇康与玄学
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文摘
书摘
如果说在冯衍《显志赋》中，庄子还是与孔子、老子以及隐士於陵子、仙人王子乔等并列的人物，庄子思想还仅仅是在儒术、黄老、神仙混杂的状态中呈现出的某一个方面，那么，在仲长统这里则十分清楚，既说老子，又说庄子，并且只说老子与庄子。庄子齐物、逍遥、贵生等思想处于非常突出的地位。概括地说，从冯衍到马融、仲长统，庄子从许多并列的人物中逐渐突显出来，受到士人的重视；黄老作为统治术，强调清静自守、卑弱自持的观念逐渐转向以庄子思想为主，强调任性自然、游乎尘外的生命哲学。他们出处虽然不同，但标举达生任性这一点却完全一致。在仲长统的诗文中，虽然没有“老庄”并称，但意思已经完全具备了。总的说来，汉代思想界对《庄子》的兴趣不及后代那么大，引述相对较少，庄子思想尚未像魏晋时期那样流行。尽管马融之前，确有一些材料说明汉人注意到《庄子》，但与魏晋人接受《庄子》的侧重点颇有不同。从冯衍到马融、仲长统，庄子的达生任性之旨逐渐为士人阐发出来，这可以视为汉魏《庄子》接受史上的一个转折性标志。
《庄子》激起了汉晋士人的新的兴趣，这种意趣是汉人喜好黄老、喜好老子所不具有的。实际上，当士人远离政治中心、情愿或不情愿地被政治边缘化时，庄子的那种宁肯“曳尾于涂中”而不愿“留骨而贵”的姿态，很容易引起他们精神上的共鸣。庄子的齐物观念、超然物外的思想、逍遥濠水之上的生活态度等，为士人的边缘状态提供了肯定性解释的基础：远离世事、淡泊宁静的生活值得充分地肯定，这是一种有意义的生活。他们终于在《庄子》中找到了思想上的依据，找到了精神上的支柱。这些内容比从黄老那里得到的抱朴守真一类思想更能解决他们的问题。
在这种背景下，魏晋士人推崇老庄便成了十分自然的事情。嵇康、山涛皆性好老庄，阮籍作《达庄论》，向秀、郭象为《庄子》作注，阐发庄生之旨。“老庄”一词逐渐流行起来，庄子的思想也为许多士人所熟知。可见，从重视黄老到喜好老庄，这一变化主要发生在汉魏之际。余嘉锡日：“《抱朴子·汉过篇》日：‘反经诡圣，顺非而博者，谓之庄老之客。’是老庄之学，在后汉之末已盛行。”冯友兰也说：“汉朝人很少把老子和庄子并称，他们只说‘黄老’，不说‘老庄’。到了魏晋时期，玄学家们就把老子和庄子并称，他们只说‘老庄，，不说‘黄老，了。”尽管没有展开论证，但他们的看法与我们的结论正相一致。
P91-92
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