品牌：庄锡华
基本信息
·出版社：光明日报出版社
·页码：225 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7802062969
·条码：9787802062962
·版次：1
·装帧：平装
·开本：16开 16开
·丛书名：光明学术文库
作者简介
庄锡华，原籍浙江镇海，生于江苏苏州，深圳大学文学院教授。主持过国家、省多项社会科学基金项目的研究，著有《马克思主义文艺观与人的美学生成》(江苏教育出版社，获江苏省哲学社会科学优秀成果二等奖)、《人类对世界的艺术掌握》(百花文艺出版社，获江苏省哲学社会科学优秀成果三等奖)、《二十世纪的中国文艺理论》(上海三联书店)、《文艺理论的世纪风标》(江苏文艺出版社)、《斜阳旧影》(文化艺术出版社)、《诗心沧桑》(济南出版社)、《说谎的中国人》(延边大学出版社)等著作多部，并在国内众多学术理论刊物上发表过学术论文。
编辑推荐
《光明学术文库》将秉承光明日报“理论前沿型、学术探索型、知识密集型”的传统风格，精心组织、精心编校、精心出版，充分发挥《光明日报》等主流媒体的宣传优势，宣传推广这项国家重点图书出版工程，力争使之成为中国哲学社会科学领域具有权威性的学术著作品牌。是“十一五”国家重点图书出版规划项目。
本册为《光明学术文库》之《中国现代文论家论》，主要从中国现代独特的文化背景切入，回顾、剖析生活于动荡、转型时期中国文艺论坛上的一些有代表性的文论家的思想与人生，透视一段充满坎坷的学术历程。
目录
序言
导论：中国现代文学思潮的三维解读
动乱年代的学术格局
学术之争，延为政争
缺席的审美意识
矛盾组合：胡适文艺思想论
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文摘
书摘
“人的文学”的思想资源
从周作人“五四”时期几篇有影响的文艺论文看，作者的许多观点与中
国古代文论家的哲思“不谋而合”，吸收、借鉴与改造的关系了然可见。
文学本质的界定不仅关涉到旧文学的价值判断，而且也与文学发展的未
来方向有关，是新文学运动需要着力加以解析的。周作人将传统关于文学的
解说分为人生派与艺术派两类，而他自己因为参与了文学研究会的活动，被
归属于“人生派”。其实对于周作人来说，问题并不那么简单。传统的“人
生派”文学观，“不承认有与人生脱离关系的艺术”，对这一点周作人显然
也是认同的，但他清楚地看到了这一派文学主张包含的流弊，即“容易讲到
功利里边去，以文艺为伦理的工具，变成一种坛上的说教。”封建的卫道士
们正是接过了文学不能脱离社会、脱离现实的口号顺势将文学与载道捆绑在
一起，严重阻碍了文学审美特性的发扬。看准了问题的症结，也便有了纠正
流弊的方法，周作人解决问题的办法也一样包含了对传统的借鉴，即吸收传
统的“以文艺为究极的目的”的艺术派的合理因素。然而周作人也了解这一
派主张对世情所表现出的冷漠，认识到必须对之加以深度的改造然后才能在
新文学运动中加以实行，即认为这里的文艺“应当通过了著者的情思，与人
生有接触。换一句话说，便是著者应当用艺术的方法，表现他对于人生的情
思，使读者能得艺术的享乐与人生的解释。”由这一论述可知，“五四”时
期的周作人致力于对艺术派文艺观的深度改造，经过周氏的改造，艺术派其
实已经不是原来意义上的艺术派了。正是因为如此，周作人将其文学主张概
括为“人生的艺术派的文学”，或日“人生的艺术派”。
周作人自文学源起的视角切入文学本质的讨论，他肯定文学发源于情感
表现的旧说，并引用了《诗序》“情动于中而形于言；言之不足，故咏歌之
；咏歌之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之”对己
论予以支持。他写在这一时期的文学论文里表达了这样的见解，即认为表现
真挚的感情是使被封建礼教禁锢的旧文学观走出解缚的重要一步，这一见解
无疑应和了“五四”时期崇尚个性自由的潮流。从以上的介绍可知，周作人
的为人生的艺术观，既非儒家以载道为指归的人世文艺观，亦不同于20世纪
20年代左翼文艺界那种包含了强烈功利倾向的革命文艺观。他接受了刘勰
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