品牌：崔钟雷
基本信息
·出版社：吉林摄影出版社
·页码：412 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7806068805
·条码：9787806068809
·版次：1
·装帧：平装
·开本：0开 0开
编辑推荐
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目录
哲学宗师
老子
孔子
墨子
孟子
庄子
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文摘
书摘
慧能
慧能是中国禅宗南宗的开创者，被奉为禅宗的六祖，一般认为他是中国
禅宗的实际创始人。
中国禅宗从达摩开始，100余年间用的都是《楞伽经》，所以也叫楞伽
宗。达摩的三传弟子道信开始把《金刚经》等也作为经典，到了慧能的时候
，就用文句简单的《金刚经》代替了《楞伽经》，将佛经浅显化了。这样便
更易让广‘大群众接受，亦更为简单地通过经本来开悟心境。
慧能在讲习经文过程中形成了自己独特的关于佛法的领悟思想，后人将
其总结成《坛经》一书。
《坛经》大概可以分为性净说和顿悟说两部分。一是性净说。他认为人
的心的范畴里面包含了本心和妄心这两个层次的对立。心即是一个客观存在
，也指人们的用心。人们在用心的时候可以分成善心和恶心两类。
二是顿悟说。在修行的实践上，慧能强调“以定惠(慧)为本”，认为定
就是慧，慧就是定，突出智慧在修行中的决定作用。“本觉”指一般人先天
具有的佛家的智慧，就是他的“慧根”，“超越三世”就是顿悟，如果这个
先天的条件具备了，就只剩下观念的转变了，这就是顿悟说的基础。慧能的
顿悟法门展现为“无念、无相、无住”三个方面。认为是“无念为宗，无相
为体，无住为本”。心量广大，遍周法界，去来自由，心体无滞，即是般苦
。一切般若智，皆从自性而生，不从外人。若识自性，一悟即至佛地。
慧能作为中国禅史上开一代新风的禅师，从有赖于佛之经教发展到张扬
人的主体，认为慧心即是佛。慧能在对佛教各派的理论与实践作了扬弁之后
，构建起一个从哲学世界观到宗教解脱论乃至修行观都具有中国特色的比较
完整的佛教思想体系，从而开创了佛教和禅宗在中土传播发展的新阶段，在
中国思想文化史上占据重要的一席之地。
他那种讲求慧根，讲求悟性的佛法修禅之路开辟了另一种佛教修行境界
。慧能通过自己的威望及严谨的讲习方法，吸引了一大批修行者，扩大了佛
教的传播。加之政府的重视，使得佛教在某一时间段内达到了鼎盛时期。
公元692年，武则天召慧能入京，慧能称病不去。
705年，唐中宗专门赐“磨衲袈裟一领及绢500匹”等物以供养慧能，并
下诏命韶州百姓重修慧能所居之宝林寺。
712年，慧能回到家乡新兴，修建国恩寺并建塔。
713年，慧能圆寂于新兴国恩寺。遗体被弟子迎回曹溪宝林寺。
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