品牌：周波
基本信息
·出版社：中国华侨出版社
·页码：308 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7802220734
·条码：9787802220737
·版次：2006年4月第1版
·装帧：平装
·开本：16开 16开
内容简介
什么决定人的命运？！真正决定人命运的是个人性格与社会游戏规则的契合关系——顺则昌、逆则亡。历史是人创造的，反过来，历史也改变着人的命运。历史慷慨地给了许多人以机会，使他们成为名垂青史的大英雄：同样，历史也无情地把一些人的盛宴搞乱，并将他们送上绝路……
我们认为，探讨一个人为什么会失败，比探讨一个人为什么会成功有意义，而探讨成功者失败的原因，就更耐入寻味。因为成功的背后除个人能力之外，机遇、天时、地利等偶然因素也起着很大作用。而当一个人面对失败时，则往往会尽全力进行抗争，抗争而仍不能幸免，其中自然含有诸多的必然因素。
历史是人创造的，反过来，历史也改变着人的命运。历史慷慨地给了许多人以机会，使他们成为名垂青史的大英雄；同样，历史也无情地把一些人的盛宴搅碎，并将他们送上了绝路。
中国历史上有这么样一批人，他们既是历史的受益者又是历史的受害者，他们抓住历史难得的机遇，顺势成就了自己惊天动地之伟业，改写历史并且创造历史，但最终却又不得不接受失败的悲剧命运，走上了一条非正常死亡之路。他们的“成”与“败”，实际上是人性本质与历史规则大碰撞的结果。
《人性的盲点——中国历史上十大文臣之死》、《人性的陷阱——中国历史上十大武将之死》所写的就是这样一批成功之后的失败者。
从道德的角度去探询他们成败的原因显然是肤浅的；从社会、历史的角度去探询他们成败的原因好像也有点勉强，能解释“成”便解释不了“败” ，能解释“败”又解释不了“成”。于是，我们尝试着从个人的角度出发，从他们自身的性格去探求，结果我们发现这里不仅有清晰的历史事件、人物和故事，而且还有清晰的答案。
探询个人成败的内在性格原因，我们觉得这也应该是读者所感兴趣和所需要的。
媒体推荐
书评
项羽悲愤自刎：项羽英雄盖世，霸气冲天，却难以弥补性格上狭隘的缺陷，刘邦虽然举止粗鄙，却从不以钱财为重，为了成就大业，甚至不惜裂土封疆。性格上的小小差距，代价却是一个失天下，一个得天下。
韩信犯禁遭诛：韩信本质上是个不安分的人，是个需要别人理解，关照的天才军事家。一但离开了军事的范围，就有点茫然无措。处功高震主之位，不仅不知隐忍，反而再三挑战刘邦的心理承受极限，这就不能全怪刘邦翻脸不认人了。
周亚夫绝食殉节：坏脾气的人难以与人相处，战功卓著的朝廷重臣脾气坏就更难相处。周亚夫古板固执，事事爱唱反调，谁的面子都不给，对皇帝也一样。
李广羞愧自尽：“汉飞将军”天下闻名，让匈奴人闻风丧胆，可就是老打败仗，不仅不能封侯，还因作战不力老得花钱赎命。盛名之下，小农意识极强的老英雄实在难以接受这种窝囊现实。
岳飞饮鸩殒命：岳飞具有让敌人，朝廷和同僚都害怕的忠勇。既然赤胆忠心也是罪，那岳飞也就没有理由不死了。
徐达食鹅疾终：徐达是了解朱元璋的，虽然功勋盖世，却忠贞谨慎，从不居功自傲，也从不争权夺利。但他没想到朱元璋在诛杀功臣方面会做得那么彻底，还是算上了他。早知如此他该学学张良。
袁崇焕凌迟处斩：袁崇焕死得冤枉，他被他殚精竭虑、舍生忘死保卫的大明朝廷给千万刀剐了，而为他平反昭雪的却是他一生之与浴血奋战的敌人——大清皇帝，这是一出历史的黑色幽默。
多尔衮开棺暴尸：多尔衮是个具有雄才大伟略的全才，他做着皇帝该做的事，也毫不客气地霸占着皇帝该有的权力。但对小皇帝顺治来说，多尔衮让他憋了气，有机会这口气当然就得出。
年羹尧骄狂而亡：年羹尧本来只是雍正需要的一颗棋子，但他却意识不到这一点，而是恃宠骄狂、专权跋扈，做出许多超越本分的事情。雍正是历史上惩治贪脏枉法最严厉的皇帝之一，岂能允许他为所欲为？
李秀成身败名裂：李秀成一生身经百战，从未有过贪生怕死之时，然而，被捕以后竟然投降了，更可悲的是投降了还被杀。
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什么决定人的命运？！真正决定人命运的是个人性格与社会游戏规则的契合关系——顺则昌、逆则亡。历史是人创造的，反过来，历史也改变着人的命运。历史慷慨地给了许多人以机会，使他们成为名垂青史的大英雄：同样，历史也无情地把一些人的盛宴搞乱，并将他们送上绝路……
目录
项羽悲愤自刎：性格铸就的悲剧英雄
一．乱世出英雄，不怕死者先
二．争勇斗狠，以暴制暴
三．放虎归山坐失良机，烧杀掠夺散尽人心
四．分封不均，群狼相争烽火再起
五．群雄逐鹿，英雄时代谁怕谁
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文摘
书摘
半年之后，明军将敌军赶出了长城。
可后金军一退出长城，崇祯就下令杀袁崇焕!而且是处以“凌迟”，就是干刀万剐，妻妾兄弟流放到福建。
崇祯三年八月十六日，“遂磔崇焕于市，兄弟妻子流三千里，籍其家。”袁崇焕在京城的西市被凌迟处死。杨着《袁崇焕》书中描述，凌迟时，行刑之役都手提小筐，内装铁钩利刃，只等圣旨一下：剐三干六百刀，刽子手百人便应声而上。片刻之间，小红旗飞驰而去，将刀数报入宫中。
由于袁崇焕的罪名是叛国逆谋，刑场外面无数不知真相的老百姓朝袁崇焕吐口水，咒骂他。《明季北略》卷五“逮袁崇焕”是这样记载当时的场景的：“是时百姓怨恨，争啖其肉，皮骨已尽，心肺之间叫声不绝，半日而止，所谓活剐者也……百姓将银一钱，买肉一块，如手指大，啖之。食时必骂一声，须臾崇焕肉悉卖尽……刽子语无锡周无瑕日：‘吾服事诸老爷多矣，未见如袁爷胆之大者’。” “胆大是因为无愧，谁能比他更无愧呢?”
行刑后还人人争食其一片肉，真令人毛骨悚然。袁崇焕死得比岳飞更惨。赵构杀岳飞，虽为求苟安，毕竟是其私心作祟，而崇祯杀袁崇焕，则是地地道道的自毁长城：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”
我们今天已经无法揣度袁崇焕在刑场上曾想过些什么了，两年前他出关督师前，忧馋畏妒，对皇帝的顾虑，现在不幸都成了事实。
袁崇焕的人头是他身上惟一还成形的东西，这倒不是大明王朝特意的恩典。本来皇帝是想把“叛徒”袁崇焕的首级“传首九边”的，就是分别送到边境上的九个重镇如大同、宁夏等地去示众。但袁崇焕一畲姓部下冒着灭九族的危险偷走了人头，从此北京广渠门外多了一座孤零零的坟丘和一个守墓的家族，这一守，就是十七代人。
《明史·袁崇焕传》说：“崇焕无子，家亦无余资，天下冤之。”袁崇焕一死，辽东的战局更无人可以收拾。加之农民起义声势越来越浩大，明王朝从此便陷入内忧外患的双重困境之中。
乾隆时，清人修《明史》时，从《清太宗实录》中了解到原来是皇太极用了反间计。《明史》载：“会我大清设间(反间计)，谓崇焕密有成约，令所获宦官知之，阴纵使去。其人奔告于(崇祯)帝，(崇祯)帝信之不疑。”乾隆皇帝当即把这桩公案的真相公诸如世，亲自主持了袁崇焕的“平反”仪式。
乾隆这样做除了炫耀满人的智谋，还因为此时有许多打着“反清复明”旗帜的汉人组织活动频繁，清政府不胜其扰。为袁崇焕“平反”，可以在揭露明
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