品牌：曹屯裕
基本信息
·出版社：宁波出版社
·页码：405 页码
·出版日：2005年
·ISBN：7806029249
·条码：9787806029244
·版次：1
·装帧：平装
·开本：32开 32开
内容简介
就中国近现代历史人物评传作为马克思主义理论课，特别是毛泽东思想概论的延伸课程而言……无论是通过研究历史人物留下的历史轨迹，深入了解理论的形成与发展的历史过程与历史环境，还是通过运用马克思主义理论所提供的观察和分析历史人物的立场，观点与方法，对历史人物一一加以评析，毫无疑问都会大大深化对理论的理解……
编辑推荐
冲决封建罗网的斗士谭嗣同，民主革命的先行者孙中山，学界泰斗人世楷模蔡元培，新儒家的开山大师梁漱溟，被缚的“普罗米修斯”陈独秀，铁肩担道义，妙手著文章李大钊，一位充满着文人气息的政治家瞿秋白……实事求是，恰如其分的评传中国近现代历史人物，还历史一个真实，给您一个真相！
目录
序言：实事求是恰如其分--科学评价历史人物的基本原则
正文
从维新到保皇--康有为
烂漫天才"善变"豪杰--梁启超
冲决封建罗网的斗士--谭嗣同
民主革命的先行者--孙中山
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文摘
书摘
康有为天资聪颖，深受族中长辈喜爱。6岁时，有人出"柳成絮"让他对
下联，康有为脱口"鱼化龙"，家人赞叹，"此子非池中之物"。由于幼年丧父
，康有为跟随祖父长大。祖父悉心教之以诗书礼仪，康有为以古代圣贤为榜
样，不知不觉中一言一行刻意模仿，不但不苟言笑，而且言必引经据典称"
圣人"，以至同乡人都笑称他"圣人为"。康有为不仅不反对，而且欣然接受
，以圣人自居。
1876年至1878年。康有为跟随朱次琦(南海九江人，号九江)在礼山草堂
求学。期间康有为越发显得与众不同。他勤学好问，大胆质疑，认为韩愈学
问浅薄，浪得虚名，甚至不把宋明时期的理学大家放在眼里，认为他们根本
没什么学问。对康有为的狂言，同学们惊骇不已，以为他目无尊长，言语放
肆，渐渐疏远了他。两年下来，康有为感觉气氛沉闷，他开始致力于追寻经
世致用之道，而对考据辞章之学逐渐失去了兴趣。他沉思自己"安心立命"的
所在，一时想不通，烦闷、焦虑郁结在胸，竟丧失心智，"静坐时，忽见天
地万物皆我一体，大放光明，自以为圣人，则欣喜而笑。忽思苍生困苦，则
闷然而哭。忽思有亲不事，何为学……"这种白日里见异像、情绪失常、思
维紊乱的情况，反映出康有为迷茫焦虑的心理，他空负救国救民的大志却找
不到实践的途径。康有为"歌哭无常"，被师兄弟们认定得了"心疾"，事已至
此，只能告别书院，回家自修去了。
内心孤独的康有为过了一段栖息山林的隐士生活。如果不是遇到"聪明
绝世"的张鼎华，他思想苦闷的日子不知要熬到什么时候。张鼎华。广东番
禺人，13岁登科入仕，以"神童"闻名于岭南，时任翰林院编修，康有为隐居
时他正回乡省亲，两人在西樵山相遇，交谈中观点相悖言语不和，康有为激
动地大声苛责了张鼎华一顿，拂袖而去。张鼎华似乎没有把康有为的无礼言
行放在心上，相反在与他人言谈间颇推崇康有为，由此，康有为的名声在广
州传扬开来。事后，康有为写了一封声情并茂的致歉信给张鼎华，张又大加
赞许，评价说广东再找不出第二个人能写出这样的好信。两人惺惺相惜，订
下八拜之交，经常一起讨论京城掌故，朝廷政事。张鼎华为康有为打开了一
扇通往新世界的窗口，年轻的康有为不再感到心灵孤独。他济世救民的理想
再次勃发，决意舍弃为科举考试博取功名的"考据帖括之学"，专以"民生艰
难"为念，认为天生我才正为此。
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