品牌：彭光宇
基本信息
·出版社：江西人民出版社
·页码：260 页码
·出版日：2002年
·ISBN：7210024999
·条码：9787210024996
·版次：2002年1月第1版
·装帧：平装
·开本：32开 32开
内容简介
本书生动、翔实地介绍了黄姓古今史事。黄姓作为中华姓氏中一个十分重要的姓氏，有着讲不完的史话美谈，有着道不尽的名人盛世。您想要了解详情细节，还请您掀开书页，一步一步走进这座美妙壮丽、趣味隽永的历史大观园。
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序
黄姓历史悠久，人数众多，占汉族人口的百分之一以上，为中华姓氏的大姓之一。
也许，正因为黄姓历史久远，人数多，分布广，而且家谱极为繁富，所以，我们在寻根探源时，感觉到了两个很突出的特点：一是各地黄姓家谱对自己最古老的祖先众说纷纭，莫衷一是；，二是在许多有关的史籍文献或传说中听到了不少优美动听的富有诗意的故事。既为“史话”，下面且漫兴道来。
一、黄姓与本族远古先民对天然黄色的感悟有关
黄姓和颜色有关，不能不使后人佩服远古先民对大自然的颖悟。
自然界的颜色多种多样，古人就以青、黄、赤、白、黑五色作为主要的颜色，并配上方位：青一东，黄一中，赤一南，白一西，黑一北。黄色的方位，正好在东南西北四向的中央。因为古老的中原大地，神州大陆，遍地皆黄，黄土层覆盖着巍巍的高山，也装扮着起伏的丘陵，那奔腾千里的黄河自不待说了。如同远古先民产生崇拜的观念和信仰——诸如太阳崇拜、星宿崇拜、大山崇拜、动物崇拜等等一样，黄姓的远古先民，对这无边无际浑然一体的黄色产生了一种可亲而又神秘的独特感受，觉得它无比尊贵，因此，他们就以黄色给自己的氏族命名，称自己为黄人、黄族。
但是，从黄色到以“黄”字作为这个词语的代表符号，又以“黄”字作为黄姓宗族的血缘标志，还得从文字学和语言学就“黄”字的源头开始，去探寻黄姓宗族最遥远的根系。
“黄”的普通意义是指黄色。《说文解字》：“黄，地之色也。从田，古文炎声。”但从黄字的古字形看，它既不是“从田，古文炎声”，也不是“草头”，更不从“共、田、八”。它的字形和本义，著名的考古学文字学家郭沫若先生在他的《金文丛考·释黄》中作了极为精辟的分析：黄字的初文(最原始的本字)，是一个象形字，而不是形声字。中间的环状物，当系佩之体，即双珩之所合成，也就是璧，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，上面的一横是玉衡，下面是二系垂。中间的璧，古代又叫“璜”。从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，它就是“璜”字的初文。可见，“黄”的最原始意思是指佩玉，在商、周青铜器文中，凡言赏赐佩玉，均用“黄”字，多达近百例，如《王臣毁名》有“锡女朱黄、玄衣”，《郢毁铭》有“命女赤市、朱黄、玄衣”，《三年颂鼎铭》有“锡女玄衣、赤市、朱黄”的句子。这些黄字，都是指佩玉。
从字形上看，代表佩玉的“黄”字与黄颜色之间没有任何关系。黄字所以成为“黄色”这个词语的代表符号，又成为黄姓宗族的血缘标志，从文字学“六书”中的所谓假借可以找到答
案。古人造字，最早的大多为象形文字，但光有象形，远远不够用，因为有许多概念仅用形象图案无法表达出来，所以又有会意、形声、假借等。比如颜色，并无形状，象形文字就无法绘形，这就要靠假借，如红颜色假“红”表示，白颜色借“白”字表示。有了这样的造字法，一些毫无关联的事物之间就可以找到一定的表达方式。“黄”字之于黄族黄姓就是这样。黄姓的古代先民，是一个崇拜黄色事物的氏族，故自称黄人黄族。他们先有了黄色的概念、词汇，但却没有表示这一概念的文字；而喜爱黄色事物的这个“黄族”氏族，恰好他们又喜爱佩玉，于是，他们就以能反映本氏族特征的佩玉的图形符号来代表他们的氏族，这样，原来是表示佩玉的“黄”字，被借来表示黄色，成为黄色的符号，也成为表示黄人的标志。文字随着历史的演变，黄字的本义早已成为了历史，后人常用的却是它的假借义。
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本书生动、翔实地介绍了黄姓古今史事。黄姓作为中华姓氏中一个十分重要的姓氏，有着讲不完的史话美谈，有着道不尽的名人盛世。您想要了解详情细节，还请您掀开书页，一步一步走进这座美妙壮丽、趣味隽永的历史大观园。
目录
第一章 黄姓寻根
一、黄姓与本族远古先民对天然黄色的感悟有关
二、以鸟为图腾的东方黄夷
三、神奇的远古始祖——少昊
四、传说中的大英雄——血缘祖先伯益
五、黄姓为远古赢姓分支
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文摘
书摘
黄姓的发展，曾经历过汉魏的辉煌。到了六朝隋唐时期，黄姓便由一而二，开始主宗分流，分为两大支：金华黄氏和邵武黄氏。其中由江夏向东南迁至婺州金华郡浦阳(今浙江金华市浦江县)的这一支，便形成为著名的金华黄氏。
宋元时期，是黄姓迅速发展和空前繁荣的时期，而最为显赫兴荣的是金华和邵武两宗。他们不仅人丁兴旺，宗族发达，而且人才继踵而出，不绝于史。
金华黄氏的始祖是黄香裔孙黄蕊。自江夏迁婺(金华府)之浦阳(今浙江金华市浦江县)。
黄苾，是东晋时人，系黄香的第十代孙。他最初在兖州(今山东郓城县)做官，后来升为金陵(今江苏南京市)按察，故族谱上称他为按察公。当时，金陵镇守长官吴英，很赏识黄苾的才干，便招他为婿。后因金陵一带战乱频仍，黄苾夫妻便隐居于浦阳。以后子孙繁衍兴旺，成为东南大族浦阳黄氏。
浦阳黄氏自黄苾开始，祖孙3代8人均为官入仕，并出了3个进士，从而奠定了黄氏家业。但从第四代起，各支大多开始衰落。传至黄门侍郎(官名)黄汝知一代，他的3个儿子和13个孙子，没有一个不为官任职，因而浦阳黄氏又家业复兴，声威黄苾像重振。自黄苾至黄亿，浦阳黄氏传15代，都世居今浙江金华市浦江县。
据陡亹谱和多种族谱记载，婺州(金华郡)浦阳黄氏主宗传到第十七代，即江夏黄香的第二十六代黄洪、黄浩兄弟二人时，正值唐末五代之际。据陡畫谱的记载，洪、浩兄弟二人，共生了8个儿子。其中黄洪生子三人：珌、瑕、琰；黄浩生子五人：琛、璞、圮、琬、珍。浦阳黄氏第十八代的这兄弟8人，后来分居各地：黄珌班由浦阳迁郯县(今浙江嵊县)双井，黄瑕一支迁江西丰城江，黄琰、黄璞同迁江西弋阳，黄琛一支徙居江西清江(今樟树市，但有不少族谱说是湖北监利)，黄玘迁居江西洪州分宁(今修水)，黄琬一支徙居建宁浦城(今福建浦城)，黄珍的两个儿子黄兰、黄苣则分别徙居江西崇仁和浙江湖州。迁居上述各地的黄氏，都极为繁昌，尤以剡县双井、丰城、弋阳、清江、分宁五大支的后裔最为显赫荣达，又因为来自金华浦阳，故人们视这五大支为金华(浦阳)的代表，称为“金华黄氏五大族”。
许多黄氏家谱，在卷一中编入了自宋代以后各个朝代的“旧叙”。从这些旧叙中可以看出，自宋元以后，金华黄氏由一而二，由二而五，然后以前所未有的速度开始宗族的连锁裂变，分衍出70余个大小分支，真似“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”，黄姓宗族这棵大树正是千枝竞发，一派生机，金华因而成为江夏
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