品牌：金启华
基本信息
·出版社：江苏古籍出版社
·页码：913 页码
·出版日：1984年
·ISBN：7805194343
·条码：9787805194349
·版次：1版
·装帧：精装
·开本：32 32/0开 0开
·中文：中文
内容简介
我国第一部诗歌总集《诗经》，在中国文学发展史上占有极其重要的地位，为后代赋、诗、词之源。历代文人，攻读、研究，著述如林，而以诗译诗之全译本尚不多见。金启华教授译注的《诗经全译》，每首诗皆提示中心思想；直译者兼以意译者，译文富有诗意，语言优美流畅；注释博采众说，择善而从之，无门户之见；难读之音，均标明汉语拼音。其特色显明，颇得海内外学者好评，尤为广大读者所青睐；其印刷次数及发行量已居同类书籍之首。
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书评
《诗经》原名为《诗》，或称《诗三百》。汉代尊称为《诗经》，现在只是沿用它作为书名而已。
《诗经》是我国奴隶社会的一部诗歌总集，也是我国第一部诗歌总集。在世界文学史上也是较早的诗集之一。
《诗经》一共有三百零五篇，传统分法为《风》(十五国国风)、“雅》(《小雅》、《大雅》)、《颂》(《周颂》、《鲁颂》、《商颂》)三个部分。这是和音乐、舞蹈有密切关系的。《风》是地方土调雅》是所诩正声(朝廷的乐调)，《颂》是庙堂乐章，并且表现出舞容，也可以说是舞曲。
《诗经》的编辑成册，据《左传·襄公二十九年》(公元前544年)记载，吴公子札聘鲁，请观周乐鲁乐工为他歌奏的诗，以及他对各类诗歌的评论，其次第和现行本子“诗经》相同，只是《豳风》、《秦风》是在《魏风》、《唐风》、《陈风》的前面，而“自郐以下无讥焉”，则是他认为《郐风》、《曹风》没有评论的必要。所以从这一史实可以说明：《诗经》这部书在那．时或早于那时就已编成了。
《诗经》所反映的历史时代，为公元前十一世纪到公元前六世纪左右，也即自西周初期到春秋中叶，共五百年。其中《国风》的写作时间贯串《诗经》所反映的整个时代，《周颂》产
生于西周前半期，《大雅》产生于西周，《小雅》产生于西周末东周初，《鲁颂》、《商颂》产生于东周春秋时期。这五百年，是’中国奴隶社会从兴盛走向衰亡的时期，也是周王朝从盛到衰：的时期。这时期，有所谓成康之治、厉王被放、宣王中兴、幽王遭杀、平王东迁以及春秋时代各国诸侯的活动，《诗经》正是这五百年中的产物，反映这五百年的历史时代。
《诗经》的产生，是有它的各种社会原因的。首先，它是奴隶社会各种劳动分工的结果。恩格斯说：“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能。从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。”(恩格斯《反杜林论》《马克思恩格斯选集》卷3，20页)恩格斯这里指的是希腊文化，也可以引用它来说明《诗经》产生的有利条件，周代的灿烂文化，是建筑在广大奴隶辛勤劳动的基础上的，其所在地区又是所谓“董荼如饴”的“周原”(《大雅·绵》)，农业生产相当发达。胜殷以后，在手工业方面又有很大进展，今天从地
下发掘出来的周代青铜器来看，可以明显地知道殷代的青铜器工业为周人所采用而又有所提高，也使周代的农业和手工业有了较大规模的分工，并为文化繁荣创造了条件。
其次，在政治措施方面，周王朝提出了所谓“天命靡常”(《大雅·文王》)的观点，认为天不可恃，无迹可求。“我道惟宁(文．)王德延”，(《尚书·君丧》)强调文王以所谓德政而
有天下，废除殷的虐政，更加巧妙地以礼法来统治人民，维持政权，推行宗法、等级、分封等制度。这种相对的稳定的政权，也有利于文化的发展。
第三，殷遗民对周代文化也起了某些影响。《诗经》里曾反映殷遗民来周助祭的事实，所谓“殷士肤敏，裸将于京。”(《大雅．文壬》《尚书·多士》更详细地说明周王朝把殷遗民迁烈西方，是“告尔多士，予惟时其迁居西尔”。
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目录
十五国国风分布示意图
国风
周南
召南
邶风
鄢风
……[看更多目录]
文摘
书摘
何 彼 稂 矣
贵族妇女出行，车辆富丽堂皇。
啊彼称矣?(一) 怎么那样的堂皇?
唐棣之华。(二) 象唐棣的花儿样。
曷不肃雍，(三) 多么壮严又大方，
王姬之车。 那皇家妇女的车辆。
何彼稂矣? 怎么那样的堂皇?
华如桃李。 桃李一般的漂亮。
平王之孙， 是那平王的外孙，
齐侯之子。 是那齐侯的女郎。
其钓维何?(四) 用什么来钓鱼呢?
维丝伊婚。(五) 长丝线呀做钓纶。
齐侯之子， 是那齐侯的女郎，
平王之孙。(六) 是那平王的外孙。
洼 释
(一)朱熹：“稼，盛也，犹日戎戎也。”
(二)毛亨：“唐棣，栘也。”
孔颖达：“栘音移。……今白栘也，似白杨。”
郑玄：“何乎彼戎戎者，乃栘之华。”
(三)毛亨：“严，敬。雍，和。”
(四)陈奂：“维，语词。维何，何也。”
(五)朱熹：“伊，亦维也。缗，纶也。丝之合而为纶。”
(六)朱熹：“或曰，平王，即平王宜臼。齐侯，即襄公诸儿。”
注音
稼nóng浓 缗mín民
柏 舟
女子坚贞地表示爱情，怨阿妈不了解她。
泛彼柏舟， 柏木船儿在漂荡，
在彼中河。(一) 漂荡在那河中央。
髡彼两髦，(二) 垂发齐眉的少年郎，
实维我仪，(三) 该和我来成一双，
之死矢靡它。(四) 到死来，我也不会变心阳。
母也天只！(五) 妈呀，天哟!
不谅人只!(六) 这样不相信人呀！
泛彼柏舟， 柏木船儿在漂荡，
在彼河侧。 漂荡在那河岸旁。
髧彼两髦， 垂发齐眉的少年郎，
实维我特，(七) 该和我来配成双，
之死矢靡慝。(八) 到死来，我也不会变主张。
母也天只! 妈呀，天哟！
不谅人只！ 这样不相信人呀！
注 释
(一)毛亨：“中河，河中。”
(二)毛亨：“毙，两髦之貌。髦者，发至眉。”
(三)毛亨：“仪，匹也。”
(四)朱熹：“之，至。矢，誓。靡，无也。……虽至于死，誓无它心。”
(五)朱熹：“只，语助辞。”
(六)毛亨：“谅，信也。”
(七)毛亨：“特，匹也。”
(八)余冠英：“慝，是忒的借字。靡忒，就是无所改变。”
注 音
髧dàn淡 仪é俄 慝tè忒
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