品牌：叶廷琯
基本信息
·出版社：辽宁万有图书发行有限公司
·页码：286 页码
·出版日：1998年
·ISBN：7538251170
·条码：9787538251173
·版次：1998年12月第1版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
内容简介
《吹网录》是经史主要是纪传体正史的考试，卷二是专为《通鉴》作的考证，卷三考证金石主要是碑刻，卷四和卷五考证评议其他书籍，从古籍到清代人的，卷六对他祖上宋人叶梦得的著作和事迹作考述。
《鸥陂渔话》的卷一至三记亭元以来尤其是明清人的遗事逸闻，卷四卷五杂谈明清人的诗文，卷六谈书画，最后附加几条他所认为的奇闻。从质量上来比较，当估比不过朝气喜全成时王念孙、王引之父子以及钱大昕、段玉裁等人的那些名著，不如他们的规模宏传而有点近于零星琐屑。但从不局限于传统的经学训诂学，把领域扩展到历史和文献这点来看，汉有不说是给翰喜考证之学打开了一些新路子。至于对太平天国持敌视太席，则彼时文人往往如此，毋庸苛责。有个别语涉迷信之处，读者亦自能鉴别。
作者简介
叶廷琯[清]（？-1868），字调生，乾嘉学派代表人物。年轻时很有才华，但在科举上不得意，只是个廪贡生，博得个候选训导的名义，一生潜心于学问。著有《吹网录》和《鸥陂渔话》。黄永年（校点）
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吹网录自序
宋方外惠洪述佛印禅师语曰：“学者渔猎文字语言中，正如吹网欲满，非愚即狂。”以此为好论说尚著述者儆，诚为切至。顾斯语也罕譬而喻，即以文字语言论，亦已妙绝古今矣。不敏此书，所谈虽皆儒家事理，其病根在愚狂则与前说正相类，知不免为古德所诃。无如结习已深，一旦破除非易，即观惠洪述斯语而载之《林间录》，方欲自去愚狂之蔽，不觉已近渔猎所为，信乎结习难除，释与儒殆无二致也。无已，则仍就文字语言为忏摩，即用禅师语题曰(吹网录)。言乎释，则审戒而自陈所犯。言乎儒，则知非而欲寡未能。名书本意，实兼斯二者。若夫离文字语言而求所心得，则透网而出，尚请俟诸异时云。咸丰九年岁次己未仲秋之望，吴门十如居士叶廷璃识。
或谓余曰：子既以儒家著书，而以释家之语名之，毋乃见讥于识者。余曰：是说诚然。然宋儒讲学之书，已袭取唐时释子语录之名。下此则小说家有宋人《铁围山丛谈》，近世如纪文达之《如是我闻》，彭甘亭之《忏摩录》，亦皆以释家语命名。拙著盖窃援其例尔。越岁庚申冬，调生附记于沪上寓庐。
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本书不局限于传统的经学训诂学，把领域扩展到历史和文献，给乾嘉考证之学打开了一些新路子。本书将有助于读者去了解乾嘉学派的学风和文风，并且可以知晓许多明清间的趣闻轶事。
目录
本书说明
汪曰桢序
吹网录自序
吹网录卷第一
曲礼无稷曰明粢句之证
与之庾
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文摘
书摘
《周礼·地官·媒氏》：“禁迁葬者，与嫁殇者。”注云：“生时非夫妇，死既葬，迁之使相从。殇，十九以下未嫁而死者。生不以礼相接，死而合之，是亦乱人伦者也。”疏云：“迁葬，谓成人鳏寡。不言殇娶者，举女殇，男可知也。”据注疏所言，盖以葬者本鳏夫寡妇，迁之使合，第鳏者或本无妻，寡者必先有夫，合于彼则何以处此?事甚难通，疑必有说焉。惜注疏家辞尚简要，未为申言明晰也。此事本世所罕遇，即载籍亦不经见。若嫁殇，则《三国志》魏武幼子仓舒死，欲求邴原亡女合葬，原以非礼辞，乃止，仍为聘甄氏亡女合葬。又明帝爱女淑卒，以甄后亡从孙黄与合葬。此殆即媒氏注中郑司农所谓今之娶会者欤?以下又见《北史》，穆正国子平城早卒，孝文时始平公主薨于宫，迫赠平城驸马，与公主冥婚。《旧唐书》萧至忠甚承恩顾，敕亡先女冥婚韦庶人亡弟合葬。懿德太子重润与监丞裴粹亡女冥婚合葬。又人历三年诏故齐王侠追谥承天皇帝，与兴信公主第十四女张氏冥婚，谥曰恭顺皇后。而宋康与之《昨梦录》云：“北俗男女年当嫁娶未婚而死者，两家命媒互求之，谓之鬼媒人。”知此事历代常有之，唐以前帝王家且行之，恬不为怪。今西北诸省民间，尚沿此风。余姊婿席恺官山西太原尉，女殇已葬，邑绅杨氏子亦殇，遣媒求婚于席，移女榇归，与子同穴，两家称姻媾焉。此与前引历代事同，皆嫁殇而兼迁葬者，其为非礼不待言。然席后南归，脱然无亡女孤坟之虑，在宦游者又甚便之。人情所溺，诚难概以礼法绳也。
史记老子列传索隐
《史记·老子列传》：“周守藏室之史也。”《索隐》云：“：《张苍传》老子为柱下史。”钱氏大昕《考异》曰：“按《苍传》但云秦时为御史，主柱下方书，未尝及老子一字。”余考《张苍传》文固未及老子一字，惟“主柱下方书”一语，有《索隐》云：“所掌及侍立恒在殿柱之下，故老聃为周柱下史。”始知此语乃是《张苍传索隐》之文，由谷本《史记》以《索隐》散入本文下者，于《老子列传》既载《索隐》“藏室史乃周藏书室之史”一语，其下并举《张苍传索隐》“老聃为柱下史”之文以证之，故别加“又《张苍传》”四字，而失于标明为《索隐》。以致牵混莫辨，读者遂谓《索隐》误引《张苍传》所无之语也。
宋义有后
《史记索隐》引《东观汉记·宋扬传》：“宋义后有宋昌。”又《会稽典录》：“昌，宋义孙也。”按吕即以代中尉为文帝参乘入长安者，能用才识自显于明盛之朝，义父子虽
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