品牌：扬帆
基本信息
·出版社：长江文艺出版社
·页码：379 页码
·出版日：2003年
·ISBN：7535424465
·条码：9787535424464
·版次：2003年1月第1版
·装帧：平装
·开本：32开 32开
内容简介
本书包括：从之初；内圣而外王；自修与待人；三千弱水一瓢饮；大聪明与小聪明；有本才有末等内容。
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后记
中国文化讲神会，庄子哲学重领悟。这之于经院学者是另一条路。经院学者们需要字句落实，有据可依。我当然也要落实，有据可依。我的依据则是出脱文字，落实人生。因为，任一学问，最终，或者其最要紧的一端，必须于凡夫俗子有意义。即便玄学。
另一点就是天人思想。天人合一，先哲早一语破的，也说得简明不过了。或许，就是因为它太简明，因而也空玄得难以捉摸，也就容易被忽视和忽略。因为，对于众多的人们，现实生存的事情太紧迫了，人与人的联系也太紧密了。这样人对人的依存恶化为人对人的依附，如此，天人关系就被人人之功利需要完全遮掩。因之，人人关系也就被扭曲，即有的人就是“天”，有的人就太草芥了，太需仰承他依附的“天”的雨露了。如此，人人关系常出现可怕的情景，因而，现代提出人回归自然，重新明白天人合一思想就有特殊意义。
也因此，关于天人合一思想，我也一再表述得尤为具体，尤为人乡随俗。我不想让它堕入文字的疏注，典籍的演串与数落，我只想在人生这一切实的存在与实在上，予以正面揭示。天即自然，人亦自然之子，或者说人是自然的一部分。这样，确认自然的情景与情味，自自在在，自然而然，人和天就达到了同一，这即天就是人，人就是天。天是自在的，人是独立的，这就是人格的意义。这一点必须得到尊重。确认这一点，再才是人人关系，人人合作，人人亲爱，或曰人是人的世界，并使天人合一具体为可感受的人生情景与情味。反之，这一品味歪曲或丧失，世界便面目全非，一切功德即为虚伪。
我说这一点，看得出其方式仍是领悟与神会。这种方式我并不认为它是最好的甚而惟一的，但对我等众生肯定是切实的，而对我们的民族文化它又最具传统特色。这样说我想起六祖慧能，他走向佛就是这样的。一个十几岁的樵夫，日出而作，日人尚不得安息，饥餐渴饮，冬寒夏热，其生命感受、欲求本来就有某种慧悟的灵犀一点。因而当他听到《金刚经》一语“应无所住，而生其心”，即感灵光闪耀，顿悟佛性。实际六祖慧能的现象并非独特，我想，人尽如此。我曾在一首诗中这样写道：“用皮肉感受生活/开始于童年的田野”。或者还带着六七岁乡村儿童捡柴捡粪的情感，带着十几岁少年，一条扁担一头挑着稻草铺盖，一头挑着土篼馒头的奔波体验，带着长成后的希望绝望，乃至岁月风霜，从而获得某种生命真谛的领悟。任一人未必不这样。
在这里说这两点，一是对《庄子：逍遥人生》，乃至整个《中国圣贤人生丛书》的表述方式的说明。也在提醒读者关注的重点，并再在此基础上，进一步去悟“道”。或者，会如庄子所言， “思之思之，神鬼通之”。
末了，关于本书的书名，我原想在“庄子”与“人生”之间用一个风格比较平实的词儿，李航先生却委婉地说，“我认为你会叫‘庄子：逍遥人生’的”，并说，“这样一种散文的表述方式，作为文学艺术，还是浪漫一点更切合庄子和本书。”我欣然接受，并感谢指点。
扬帆
一九九四年十月五日于广济居
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本书包括：从之初；内圣而外王；自修与待人；三千弱水一瓢饮；大聪明与小聪明；有本才有末等内容。
目录
前言 扬帆
庄子，于是我说
1．尘埃富贵书生
2．自然一体之胸怀
3．眼光，辩证与等齐
4．人本，贵真全性
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文摘
书摘
积累万千土堆便形成崇山峻岭，汇集无数溪流便形成长江黄河；大智大慧的人对各色人等的意见兼收并蓄，才可认识真理。
采纳善言，是从外进入内心的，内心虽有主见却不固执一己成见；提出主张，是从内心作用他人的，虽自认正确却不拒绝他人不同意见。
安危互相更换，祸福交替出现；有缓就有急，有长寿就有早夭，生死聚散也便形成。
矛盾充满时空，此起彼伏，物极则反，终而复始。
——庄子《则阳》语译
大地，一望无涯。
长天，碧空万里。
人群，绿女红男，万万千千。
你的位置在哪里?你的朋友、你的知音在哪里?
1．所需少，所依多
天空万里，不要认为对人无用；大地无涯，不要说对自己双脚实际可达之处未免多余。
学问众多并且深奥而厚实，不要认为那和自己隔得远，用不上。
天下芸芸众生，熙来攘往，不要认为于己无益，得罪几个不要紧，交结是多余的，和几个相好的抱紧就行了。
不!如果无用的太多，有用的也靠不住。
做人，应该懂得无用的妙用与大用，懂得无用才算说得上知道什么是有用。
天与地，固然不能不说是很广大，每个人要占用的面积确实不过是立足之地而已。如果因为这样，人只在小块地上站好，却把立足之外的广大地方都挖到黄泉以下，那剩下让人立足的地方还让人站得稳吗?
庄子曾向惠子问这个道理。惠子坦率地说，那人立足的小小地块也不能有用了。
庄子便说：“如此说来，看上去似乎没用的东西，实际用处大得很!”
不必那么偏执、孤高，对每一个善良的男女投以平和的微笑。不要认为他不如你，就看不起他；不要认为她不稳重，就回避她；不要认为某人老迈就因之不重视；也不要认为某人年轻，就不把他放在眼里。对高贵者，不要敬而远之；对富有者，不要眼红得不屑一顾。这样做，当时当地，对自己都没有什么用。但时日迁延，自己会感到自己处处是朋友，事业会左右逢源。
不要认为知识无用，知道自己本行当的东西就行了。见识不广，必然认识不深刻。路旁的枯树蔸，对行人没什么用，但谁要跌倒了，却可以扶着它站起身来。水井的井壁是一个垂直向下的圆筒，打井时掘开几丈宽的地面，最终还需填实。但地面不开挖得很宽，井就深不下去，就取不出深埋在地下的泉水。对真理的探索，对学问的深思，也是如此。因此，处处留心皆学问，书到用时方恨少。
所以，对于深
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