品牌：王韬
基本信息
·出版社：重庆出版社
·页码：303 页码
·出版日：2005年
·ISBN：7536631979
·条码：9787536631977
·版次：2
·装帧：平装
·开本：32开 32开
内容简介
《淞滨琐话》是清末王韬的一部笔记小说集。
王韬(1828～1897) 原名利宾，改名瀚，后改名韬，字仲，又字子潜，一字紫诠。江苏长洲(今苏州)人。18岁中秀才。21岁应英国传教士麦都思之邀，到上海墨海书馆任编辑，历十三年。与艾约瑟合译《格致新学提要》，与伟烈亚力等合译《西国天学源流》及《华英通商事略》、《重学浅说》等书。撰有《西学图说》、《泰西著述考》等书。因清政府怀疑他上书太平军官员策划攻打上海，被通缉，34岁避居香港，帮助英国人理雅各将《尚书》、《春秋左氏传》等古籍译成英文。
《淞滨琐话》，从总体上看，避开政治，少谈国事，似乎隔绝尘世，然而仍有可供后人借鉴之处。这主要体现在：一、构思新颖、奇妙。二、在一定程度上表现出进步的思想内容。三、有较高的写作技巧。本书存在一些消极因素。首先，该书宣扬了大量的天必胜人、阴阳轮回的思想，认为人的姻缘和事业天生注定，道士的预言可主宰人的生活，人死后到了阴间，冥王要作出来世的安排，等等。最后，本书没有反映出较深刻的思想内容。前面提到，该书没有反映出较深刻的思想内容。前面提到，该书表现有进步的思想内容，但这只是局部的、附加的，并不居主要成份。从总体上讲，该书主要地停留在男女私情、逍遥自娱、游戏人生这一层面上，未曾紧扣时代的脉搏。这一点，使得《淞滨琐话》与作者的诸多政论文在内容、风格上迥然相异，《松滨琐话》的社会影响力、号召力远不及他的政论文那么普遍、深入。
媒体推荐
书评
测鬼神之情状，发人间之幽微，读狐魅之故事，梦幻之［围城］。
编辑推荐
本书由清代著名的小说家王韬的一部笔记本小说集，全书集鬼神、异怪、剑仙、名娼、艳妓、道士之事等到元素于一身，引人遐思，书中的故事又以歌颂坚贞不渝的爱情，鞭挞贪婪暴戾的统治，赞扬自强不息的儒生为线索，表达了当时士大夫的精神面貌及其独特心态。
目录
前言/1
自 序/1
卷一
徐麟士/1
药娘/4
李延庚 /8
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文摘
书摘
女如其言行之，一符甫焚，即从床上踣地，衣冠如蜕，视之则修尾茸毛，一纯黑狐也。女从未见此，手颤身战，勉再焚符，狐遂伏而不动。女但以黑索拘挛其身，环之三匝，莲因乃从床上跃起，泫然出涕日：“杀我婿矣!我见道士，必手刃之，以报斯仇，虽然姊心亦何忍也，独不念同衾共枕情耶?”女日：“观此蠢蠢者，岂得为人类哉?”莲因日：“此乃道士施其诡计，将人变畜，幻化以惑人耳!请去此索，以净水沐浴之，即现原形，姊如不信，如静观妹之所为。”
于是既去索，复于狐毛片中，搜得符，并红绿缕，悉投之火。水至，和以药粉，戟指向水作画符篆状，自首至身，淋之殆遍，黑狐滚地一转，顷刻间，复变为人，美如其旧，但似觉不胜其惫耳。低声谓莲因日： “余千年道行，今日尽为汝辈所隳，行将入山修炼，不再履尘世。”回首谓女日：“忍哉!”匆匆出门，倏忽已杳。
须臾道士至，莲因逸去，问女日：“此事如何?”女为缅述其异，道士出至庭中，仰空望气日：“其遁犹不远，我当追及之，不然，将仍为汝患。”掷剑向空，如长虹腾身，跨之而去，未一炊许，空中掷下一巨黑狐，其首已殊，毛革犹殷。女惧甚，不敢正视，闭门而泣，痛自悔恨。莲因为收葬之，别女出庵云：“将哭诉于师，以正道士擅杀之罪。”女仍返父家，嫁一士人，邑中名孝廉也。
明年士人联捷，成进士，选授四川某邑令，道经峨眉山下，层峦叠嶂，道路纡险，兼以林木丛茂，白日欲翳，忽闻山谷中有虎啸。P23
忽爱妃染病，药石不灵，王忧形于色，偶向生言之，生作毛遂自荐，日：“某于医道，虽未折肱，亦略窥其奥，曷请试之?”王喜，即命入诊，生按脉而出，药进，半夜微汗，三日大愈。王深感其惠，谢以金，不受，乃设席大享。王见生有忧色，垂问日：“先生何故不乐?”生日： “佳人一去无消息，同心不遇。久居于此，殊闷人耳!”王慰之日：“天下多美妇人，何必尔尔?如故剑尚在，本藩当代求之，或得报命。今晚宜行乐，勿向隅也。”即命召歌姬来，为先生解闷。少顷，幼姬数人，珊珊来迟，皆有殊色。王问新进花姑，何故不至，左右奏日：“初学未精，且病已半月。”王不语，诸姬于堂下各唱新歌，丝竹纷陈，酒肴并列。席半，生告醉告饱，辞归卧所。
夜半有媪叩门人，生问何人，媪日：“老身王府乐师傅氏，新来弟子，不知染何恙，恒抑郁不欢。闻先生善医，求人诊视，但勿为王知，发觉不宥也。”生不敢允，媪一再叩请，始随入，曲折数门，抵一室，位置亦颇幽雅。媪
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