品牌：罗尔纲
基本信息
·出版社：江苏古籍出版社
·页码：268 页码
·出版日：1992年
·ISBN：7805193746
·条码：9787805193748
·版次：2000-1-2
·装帧：精装
·开本：32开 32开
内容简介
我今天核阅完这部集子，想起我于二十年代即探索《水浒传》原本问题，比研究太平天国史还早些。经过五十年，到七十年代末着手撰著，至今十多年始结束。在我所研究的太平天国史问题中，也没有过一个专题用了这么长的时间。我不由地问自己为什么呢?谷霁光教授曾经评论过我这部拙著说：“罗尔纲同志是善于独立思考的，他的《水浒传》研究，正是善于独立思考，敢于打破框框而获得辉煌成就的一个典型范例。”成就是谈不到的，不知求知，追求真实，却还是知所勉的。我之所以拚命探索这一专题，无非如斯而已。
我处理这个复杂的专题，是从大处着眼，小处下手。这是我国古人处事的做法。近代史上反革命巨头曾国藩也曾经说过“近年军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手”的话。我研究《水浒传》原本，从探索“水浒”真义出发，便是从大处着眼；到看出这个专题的各个方面的问题后，就逐次地进行细致的深入的钻研，便是从小处下手。我于1988年写成《从与对勘看出续加者对罗贯中《水浒传原本的盗改》后，在那篇考证的结尾说：“研究《水浒传》原本这个具有根本性的大问题，我们不仅要从大处论证，还要从小处追索，从小处迫索得来的结果，往往是给大处论证提供了不拔的铁证。这次把袁无涯刻一百二十回《忠义水浒全传》与续加者百回《忠义水浒传》的对勘，便说明了这一点。”这段话表明我处理这个专题所取得的体会。在我所研究的太平天国史问题中，还不曾出现过同样复杂的专题，要用这样的方法去处理。
我这七篇考证，用的考证方法是我国传统的对勘方法。用这个方法去追查出一部书是真还是伪，是谁著，不是谁著。这是一种科学方法，与近年英国警察局应用去破案，说是伺用“指纹鉴定法”去查找罪犯一样可靠，英国爱丁堡大学三名专家也应用去揭露出一部伪造的《福尔摩斯侦探小说》那种称为“文体识别法”，是同一类性质的方法。而我国这个传统的对勘法，更简便，更明了，毋须计算，一对勘是真还是伪，是谁著还是不是谁著，是谁还是不是谁用的文体，是谁还是不是谁的文笔，都立即彰明显著地一目了然看出来，把那种所谓“文体识别法”也包括于其中。我曾经用过这个方法去揭露出那部为人据信的太平天国史料中第一部大伪书《江南春梦庵笔记》，年轻一代研究太平天国史的同志也用这个方法去揭露出好几部伪造的太平天国史料。我这部《水浒传原本和著者研究》的七篇考证，全部都是用这个对勘法去解决问题的。
作者简介
罗尔纲，广西贵县（今改贯港市）人。1901年生。1930年在上海中国公学毕业后，随校长胡适学考证，参加《醒世姻缘传考证》。1934年入北京大学文科研究所考古室整理艺风堂金石拓本。1937年抗日战争起，转入中央研究院社会科学研究所，撰清代兵制史等。本书是他六十年来考证研究《水浒传》的结晶。
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后记
我今天核阅完这部集子，想起我于二十年代即探索《水浒传》原本问题，比研究太平天国史还早些。经过五十年，到七十年代末着手撰著，至今十多年始结束。在我所研究的太平天国史问题中，也没有过一个专题用了这么长的时间。我不由地问自己为什么呢?谷霁光教授曾经评论过我这部拙著说：“罗尔纲同志是善于独立思考的，他的《水浒传》研究，正是善于独立思考，敢于打破框框而获得辉煌成就的一个典型范例。”成就是谈不到的，不知求知，追求真实，却还是知所勉的。我之所以拚命探索这一专题，无非如斯而已。
我处理这个复杂的专题，是从大处着眼，小处下手。这是我国古人处事的做法。近代史上反革命巨头曾国藩也曾经说过“近年军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手”的话。我研究《水浒传》原本，从探索“水浒”真义出发，便是从大处着眼；到看出这个专题的各个方面的问题后，就逐次地进行细致的深入的钻研，便是从小处下手。我于1988年写成《从与对勘看出续加者对罗贯中《水浒传原本的盗改》后，在那篇考证的结尾说：“研究《水浒传》原本这个具有根本性的大问题，我们不仅要从大处论证，还要从小处追索，从小处迫索得来的结果，往往是给大处论证提供了不拔的铁证。这次把袁无涯刻一百二十回《忠义水浒全传》与续加者百回《忠义水浒传》的对勘，便说明了这一点。”这段话表明我处理这个专题所取得的体会。在我所研究的太平天国史问题中，还不曾出现过同样复杂的专题，要用这样的方法去处理。
我这七篇考证，用的考证方法是我国传统的对勘方法。用这个方法去追查出一部书是真还是伪，是谁著，不是谁著。这是一种科学方法，与近年英国警察局应用去破案，说是伺用“指纹鉴定法”去查找罪犯一样可靠，英国爱丁堡大学三名专家也应用去揭露出一部伪造的《福尔摩斯侦探小说》那种称为“文体识别法”，是同一类性质的方法。而我国这个传统的对勘法，更简便，更明了，毋须计算，一对勘是真还是伪，是谁著还是不是谁著，是谁还是不是谁用的文体，是谁还是不是谁的文笔，都立即彰明显著地一目了然看出来，把那种所谓“文体识别法”也包括于其中。我曾经用过这个方法去揭露出那部为人据信的太平天国史料中第一部大伪书
《江南春梦庵笔记》，年轻一代研究太平天国史的同志也用这个方法去揭露出好几部伪造的太平天国史料。我这部《水浒传原本和著者研究》的七篇考证，全部都是用这个对勘法去解决问题的。
1990年1月10日罗尔纲谨志
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《水浒传》是中国古典文学四大名著之一。最善于写坏人，其人物、故事，却只有一分真、九分假，严格地说，它不是一部历史小说，而是一部虚构的演义小说。本书对这样的小说做出了怎样的评述呢？……
目录
说明
自序
水浒真义考
一、水浒的真义何在？
二、从书名取义提出问题
三、从著者的时代和本人的历史看问题
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文摘
书摘
真可图王霸业。列两副仗义疏财金字障，竖一面替天行道杏黄旗”两句，却与前七十回半的主
题思想相合，应该是罗贯中原文。再来研究袁无涯刻本和芥子园刻本那篇。这个本子，从“八
方共域，异姓一家”句起。到“今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵”句止，共二百六十
七字，概括了梁山泊英雄大聚义的历史，提出了水浒寨要创建的理想宏图，充分体现了《水浒
传》的主题思想，毫无疑问是罗贯中的原文。惟最末“在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江
呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早已瞻依廊庙”两句，却是投降主义的思想，是一百二
十回本所盗改的，这样，原文前面应该是袁无涯刻本和芥子园刻本那篇前面二百六十七字，后
面应该是天都外臣序刻本和明容与堂刻本最后两句。现在试把它们拼合，全文如下：
八方共域，异姓一家。天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见， 一寸心死
生可同。相貌语言， 南北东西虽各别，心情肝胆，忠诚信义并无差。其人则有帝予神孙，富
豪将吏，井三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。且又有同胞
手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅， 以及跟随主仆，争斗冤仇， 皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏
。或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居。或笔舌，或刀枪，或奔驰，
或偷骗，各有偏长，真是随材器使。可恨的是假文墨，没奈何着一个圣手书生，聊存风雅。最
恼的是人头巾，幸喜得先杀却白衣秀士，洗尽酸悭。地方四五百里，英雄一百八人。昔时常说
江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。休言啸聚山林，真可图王霸业。列两副仗义疏财金字障，竖一面替天行道杏黄旗。
我们读起来，全篇形式与内容都臻美好，是一篇难得的骈体文。这才配得上说是“单道梁山泊的好处”的大文章，才是罗贯中《水浒传》总结全书的原文。据上面校勘来看，天都外臣序刻本和明容与堂刻本都将原文前面二百六十七字全部改掉，而保留后面三十二字。袁无涯刻本和芥子园刻本则保留前面二百六十七字，而改掉后面三十二字。这不是版本上个别字句的不同，而是对原文大幅度不同的取舍，说明了必有原本流传才能如此。
在这里，还要说一下金圣叹《贯华堂水浒传》本子问题。郑振铎断定金圣叹“强造了一部七十回本的《水浒传》”，又说金圣叹“腰斩”了《水浒传》。他根据什么作出此结论呢
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