由金钱权势带动的性消费，将一茬茬农村妙龄女子诱入各色欢场，更加剧了性的不平衡，贵州等地的光棍村就是明证。人们可以忍受财富不平等，权力以及权利的不平等，但难以忍受绝对的性不平等。性的满足尚可通过其他手段解决，但若没有了接续香火的可能，那就彻底否定了卑微者的人生，他们内心升起的只能是绝望。这种绝望将会在某一节点上成为社会毁灭性的力量。
富人和权势者的罪恶，从对女性占有的那一刻开始。
层出不穷的富人征婚闹剧表明，对处女与美女的掠夺和垄断已经成为常态。每一次钱与色的完美交易背后，隐含着无数穷人不堪的性图景，加剧着他们本已不轻的性焦虑。
我年少时，前途无望(地主出身)，挣不了工分(身子单薄)，暗自为配偶而着急。慈爱的父母花费八百元巨资(1976年)和三十斤棉花，才为我定了一个又黑又瘦又矮的媳妇。我中意的女子则被大队革委会主任的儿子娶走了。那是我第一次强烈地感受到性的不平等。那个时候，是政治身份(有权自然有钱)决定性资源的流向。
如今，男女平等已经变成男女在钱面前的平等，借用英国作家奥威尔在《动物庄园》里的话，有钱有权的男人和有姿色年轻的女人更加平等。
为性和女人浮起的愁云已经写在穷人的脸上。
女人要身体和事业俱强的男人，说白了就是：房、车、钱。于是，便有了大龄男青年父母高高举起的标签：硕、博、健康、有房、有车。这是悲哀的标示，渴求匹配，祈祷条件能自动匹配。抽去了当事人感情的条件匹配，犹如把毫不相干的人强拉在一起，他们都在被条件强奸着。而感情是无法制造的，当然，有些人会视钱的多寡而分泌相应的感情。
已经不需动用感情了。一切皆要速成，都要吃对方最可口的那一段。条件的交易就成必然，成为最合理最有效率也最荒诞的匹配场。
这种流行的速配法则，或许揭示了一代人的某些本质：势利、世故、冷漠、自私。
他们都在企求一步到位完成财势与性的最佳交换。当精明的生意人碰到同样精明的对手时，闹剧就上演了。
爱情这个词，已经相当可疑了。
相互忠贞，孝敬长辈，一心一意过日子，诸如此类的人之常情已经成为笑料。闪婚闪离，一夜情与多个性伴侣，年轻或不再年轻的人们，窃喜于自己的性时髦，不论他们用多么时尚的词汇美化自己的性状态，都脱离不了拒绝担负人生责任的本质。
这些以自私为自我，以任性当个性，以无视社会道德为荣耀的男女，似乎患上了感情吝啬症：谁也不愿意为对方付出感情，感情投入变成视对方条件而定的算计，美好、自然的感情之花行将凋谢。他们是一个个孤独而可怜的原子。可以预计的是，他们也将丧失成为一个父亲或母亲的机会，注定与生机勃勃的家庭生活无缘。
那些需要付出、需要过程的感情与婚姻经营，与速食面时代格格不入。那些自私的动物，要的只是满足，他们成了纯粹的性消费者，同时也把自己变成了被性消费的对象。
每一个自由着疯狂着的男女，到最后若无人为其孟浪和放纵买单，无一例外将成为剩男剩女，故意长不大的一代人，恐怕只有一个归宿：孤独着萎缩着老去。
当越来越多的女子不愿意鼓足勇气过琐碎而有生气的正常人的日子时，她们注定成为光荣的剩女，她们貌似悲壮的落单，损害的是另一群人的幸福——那些注定发不了财也做不了官的小男人。她们被强势男人淘汰的结果，使自己不能成为妻子，别人不能成为丈夫。她们是受害者，但同时又是迫害者。金钱在摧毁所有的道德之后，也随便粉碎了按照成功学原则行事的一代的爱情与婚姻之梦。
靠条件匹配而无自然感情萌发的社会，是令人恐惧的。
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