品牌：钟敬文
基本信息
·出版社：安徽教育出版社
·页码：692 页码
·出版日：2002年
·ISBN：7533632745
·条码：9787533632748
·版次：2002年12月第1版
·装帧：平装
·开本：32开 32开
内容简介
安徽教育出版社倾情出版的这套“钟敬文文集”较完整地收录了钟敬文先生生平的学术论著和文艺创作的绝大部分篇章。《钟敬文文集民俗学卷》是其中一册，全面收录了钟先生的民俗学著作。钟敬文先生是享有国际声誉的中国民间文艺学、民俗学家，曾被誉为“中国民间文学之父”，本书收录的他各个时期的给类论著，以说论文为主（包括短论、随笔等），同时也记载了作者投身民俗学运动的经历以及个人的学术经历，还有民俗学研究的指导思想及方法论等，内容丰富，充分体现了作者在民俗学园地孜孜不断的追求，严谨的治学之风，积极地工作态度，本书有助于对于读者全面了解钟敬文先生的学术思想，也有助于读者了解我国的民俗学的研究成果。
作者简介
钟敬文，广东海丰人。1930年与友人合创中国民俗学会。1934年春，赴日本留学，在东京早稻田大学研究院从事神话学、民俗学的研究。1936年回国。1949年，被选为中国文学艺术界联合会第一次代表大会候补委员及文学工作者联合会（后改为作家协会）常委委员。同年9月受聘为北京师范大学中文系教授直至辞世。生前曾任中国民间文艺家协会名誉主席、中国民俗学会理事长及中国文学艺术界联合会荣誉委员等职。 钟敬文学术著作有《钟敬文民间文学论集》、《钟敬文学术论著自选集》、《关于鲁迅的论考与回想》等。文艺著作有《西湖漫拾》、《未来的春》、《钟敬文散文》等。
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出版说明
这套文集，比较完整地辑集了钟敬文先生生平的学术论著和文艺创作的绝大部分篇章。钟先生在学艺方面涉足颇广，从事的年份又相当长(七十余年)，所写作已经发表或未发表的文字，自然不止于此。但是，重要的或在学艺史上与之有关的篇章大都已搜罗人集。
我们根据所辑文字的内容，大略分为五卷：
1．民俗学卷；
2．民间文艺学卷；
3．诗学及文艺论卷；
4．散文随笔卷；
5．诗词卷。
如上所述，钟先生的学艺活动涉及人文科学的几个方面，并且所跨年度较长，在某些学科方面(如民俗学、民间文艺学)，他的研究还处于领先地位。因此，比较完整地辑录他的著作，就成为保存这个世纪学艺文献的必需工作。
其次，钟先生的这些著作，在过去发表的各时期里，曾受到广大读者的普遍欢迎和研究者们的高度评价。但过去发表的著作，大都比较零碎，使人颇有难窥“全豹”之憾。这套文集正是为了弥补这种缺憾而编辑、出版的，相信它会给读者和研究者以较大的方便。
最后，需要说明的是，为尽可能地保存这位世纪学者个人的语言风格及著述的历史原貌，除少数地方作了更动外，其余不作任何增删与修改。
以上几点，是我们编辑这套文集的主要目的，希望我们的实际工作，能够不辜负这种良好的愿望。
二零零二年十月
编辑推荐
由安徽教育出版社倾力推出的《钟敬文文集民俗学卷》是我国著名民间文艺学家，北京师范大学中文系教授钟敬文的作品集，钟先生致力于民间文学和民俗学的园地里辛勤耕耘、坚持不懈，撰写了大量的文章及专著，本书是一本关于中国民俗学的学术著作，有助于读者全面把握理解钟先生的学术思想。
目录
上 编
民俗学
民俗文化学发凡
关于民俗学结构体系的设想
民俗学的对象、功能及学习研究方法
——在全国第二届民俗学讲习班上的讲话
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文摘
书摘
民俗学的历史、问题和今后的工作
大会叫我作一个关于民俗学的报告，实际上只能说是一种即兴谈话，一种漫谈。因为我要谈的那些问题，不但自己没有作过认真的研究，我们的学术界也没有人进行过。再加上一个多
月以来，我右手有了毛病，不能执笔，连签名都有些困难。事情又比较忙，对要讲的问题没有工夫去琢磨。所以，我讲的话算不得对什么理论的阐发，可能其中还有错误。现在不过把那些问题提出来，附带地谈一点自己的看法，供大家在研究时或思考时做些参考。今天能在这个庄严的成立大会上谈谈这些问题，我实在非常高兴。
我要讲的总题目是“民俗学的历史、问题和今后的工作”。内容就分为三个方面。
一、六十年历史的简单回顾
中国民俗学，从北大的“歌谣征集处"算起，到现在应该是六十五年；如果从《歌谣》周刊算起，也已经六十三年了。这六十几年里，中国的社会起了极大的变化，这是大家知道的。在整个新民主主义革命时期，中国社会上的变化是波澜壮阔的。就我们这一行学问来讲，情形固然不能完全相比，但也是相当复杂的，中间有许多的起伏。这一段历史还没有好好地理一理。我们还没有写过“中国现代民俗学史”。最近我们承担了“六五”计划中的一个重点项目，就是《中国现代民间文艺学史》。我们的这方面的工作还刚刚开始，将来写出来是什么样子还很难说。就是像个样子，它在整个民俗学史中也只是一个部分(依照传统的看法)。是民间文艺学的史，而不是整个民俗学的史。大家知道，民间文学是民俗学中最受到重视的一部分，在中国和外国都是一样。但它毕竟只是一个部分，虽然直到现在，民俗学这个词，有些国家的学界，也用来单表示“民间文学”。整个民俗学的历史的研究写作，我们还没有动手，甚至连资料也没有好好地进行计划搜集。最近上海民研会的同志花了很大的力量在旧报刊上搜集了一万五千个论文目录，将刊印出版。这在资料这方面做了初步的工作。但研究活动还看不到多少。
六十年，在整个人类历史过程中，只是一瞬吧。但在这六十年里，中国的社会、文化，以及民俗学本身的经历，确实是相当复杂的。大会负责同志给了我一个单元的时间来谈，是很优待了。但要在这两三个小时里单把这段历史谈完，都有点难以办到。不谈这段历史行不行?好像也不行。许多同志都要求讲一讲。讲一讲也好，因为像我这样八十岁的人已经比较少了，一般的同志对这段历史又知道得不多。但是我现在只能讲几个点，像蜻蜓点水那
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