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中国书法(图说中国文化)|报价¥30.40|图书,艺术与摄影,书法与篆刻,书法理论,刘涛

王朝王朝水庫·作者佚名  2008-05-20
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目录:图书,艺术与摄影,书法与篆刻,书法理论,

品牌:刘涛

基本信息

·出版社:海天出版社

·页码:177 页码

·出版日:2006年

·ISBN:7806977465

·条码:9787806977460

·版次:2006-05-01

·装帧:平装

·开本:24开 24开

内容简介

在华夏五千年的发展过程中,汉字的书写——中国书法,逐渐升华为一门艺术,这是世界文字发展史上不能不说是一个奇迹。中国书法也是中国文化精髓的代表,书法艺术甚至已经与中国文化紧密结合。

本书从中国书法文化的角度入手,回顾了书法自汉字发展以来各个历史时期的书写特点与艺术风格:从甲骨文的书写到山岭上的书法奇观,从颠张狂素到赵孟頫优雅复古,让您获得一个简约的书法史观。作者在介绍经典书法名作的同时,又信手拈来不少书法名家的奇闻轶事:书家的自矜自持夸,米芾的快乐、模仿高手也名家……让您在了解中国书法之余,认识那些才情各异的书法家。

中国书法在文字的书写过程中形成。历史上,有人说书法是余事之类的技艺,有人称为高贵的艺术,有人借书法显示风度,有人借此技艺谋生。不论书法地位如何因人而异,人们无不承认文字是书法的母体。

本书图文并茂地介绍了先秦、秦汉时期,魏晋南北朝时期、唐宋时期、元明清时期的书法名家、书法风格及书法演变,呈现了一幅书法发展史画卷。

作者简介

刘涛,一九五三年生于湖北省武汉市。一九八二年毕业于武汉大学历史系,留校任教。现任中央美术学院副教授。主要从事书法技法教学、书法史研究。发表专业论文四十余篇。著有《中国书法史·魏晋南北朝卷》(江苏教育版、获第六届国家图书奖)、《书法谈丛》(中华书局版、台湾蕙风堂修订版)、《书法鉴赏》(台湾文津版)、《中国书法史图录解说》(与唐吟方合作,韩国版)。

编辑推荐

在华夏五千年的发展过程中,汉字的书写——中国书法,逐渐升华为一门艺术,这是世界文字发展史上不能不说是一个奇迹。中国书法也是中国文化精髓的代表,书法艺术甚至已经与中国文化紧密结合。

本书从中国书法文化的角度入手,回顾了书法自汉字发展以来各个历史时期的书写特点与艺术风格:从甲骨文的书写到山岭上的书法奇观,从颠张狂素到赵孟頫优雅复古,让您获得一个简约的书法史观。作者在介绍经典书法名作的同时,又信手拈来不少书法名家的奇闻轶事:书家的自矜自持夸,米芾的快乐、模仿高手也名家……让您在了解中国书法之余,认识那些才情各异的书法家。

目录

一、先秦、秦汉时期

文字:仓颉的传说

图形与点画:书法的“基因”

甲骨上的书迹

书法的青铜时代——商周金文书法

《石鼓文》与铭石书

……[看更多目录]

文摘

书摘

像徐希秀那样用“书圣”吹捧人的事情,唐朝也发生过。唐高宗龙朔二

年(662)四月,唐高宗亲自作书与辽东诸将,对右相许敬宗说:“许圉师爱

好书法,可在朝堂上将此书开示。”圉师见到高宗书迹甚为惊喜,私下对朝

官说:“圉师见古迹多矣,魏晋以后,唯称二王,然逸少多力而少妍,子敬

多妍而少力,今观圣迹,兼绝二王,凤翥鸾回,实古今书圣也。”

与许圉师同时代的李嗣真撰写过一篇《书品后》,极力推崇王羲之,而

且按书体为王羲之封了三个名号:

右军正体,如阴阳四时,寒暑调畅,岩廊宏敞,簪裾肃穆。其声鸣也,

则铿锵金石;其芬郁也,则氛氤兰麝;其难征也,则飘渺而已仙;其可观也

,则昭彰而在目。可谓书之圣也。

若草、行杂体,如清风出袖,明月入怀,瑾瑜烂而五色,黻绣搞其七采

,故使离朱丧明,子期失听。可谓草之圣也。

李嗣真用华采的俪偶之笔,取譬自然景观和物理体象,绘声绘色地状貌

了王羲之书法的美韵与意象,是历代品评王书文字最为精彩的一笔。他把王

羲之定位为“书之圣”、“草之圣”、“飞白之仙”,如此既“圣”又“仙

”地为王羲之加冕,空前绝后。

李嗣真称王羲之为“书圣”,本专指正书,并称的其他名号,大概“草

圣”是张芝的专属,已经深入人心,成了定势,所以李氏给予羲之“草圣”

的徽号始终叫不响。至于“飞白之仙”,似乎因了羲之飞白书的失传,而且

宋朝以后飞白书不传于士林,说起来也不顺口,没有人去理会了。只有“书

圣”最响亮,说起来顺口,一直流传下来,这“书”字,却是泛指王羲之的

书法了。

王羲之书名雀起于公元4世纪四十年代,称英于东晋后期,南朝人尊奉

的汉晋书法大师,无论是“四贤”还是“三贤”,都少不了王羲之,但称他

为书圣却晚到唐朝。由此算来,他由成名到获得书圣的称号,经历了三个世

纪。

自唐朝人尊王羲之为书圣以后,再也见不到继起的书家获此圣名,那些

前辈书圣,人们也淡忘了,书圣成了王羲之的专名,家喻户晓。

P049-P051

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