品牌：仇润喜
基本信息
·出版社：百花文艺出版社
·页码：582 页码
·出版日：2006年
·ISBN：7530640607
·条码：9787530640609
·版次：1
·装帧：平装
·开本：32开 32开
作者简介
1945年生，河北省井陉县人。毕业于南开大学，长期工作在天津邮政(电)系统钟情书信文化，人称“津门说信人”。
主要著述有：主编《天津邮政史料(一至五辑)》、《天津邮政115年大事记要》、《天津邮政志》、《中国邮驿史料》(与刘广生合作)、《说不尽的天津邮政》、《天津邮政老照片》、《邮筒里的老天津》等8部，编著《天津的邮驿与邮政》(与阎文启合作)等3种，著有《邮人说信》1册另有各类文章数十篇。
编辑推荐
本书是作者继《邮人说信》之后，又一部阐述书信文化的专著。作品采取随笔笔法，将书信的史、义、理、趣，糅入多姿多彩的故事之中，纵横恣肆，意趣盎然；又从政治、经济、军事、科技、教育诸领域，探寻书信的深远脉络，深入浅出，文采斐然。学术性与通俗性化而为一，知识性与文学性合为一炉，是它的鲜明特色。
目录
天生的邮人
——序《信海游》
抢救书信
——仇润喜《信海游》代序
第一辑 信海掇英
再说信
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文摘
书摘
书信，是个美妙温馨的字眼，是个说不完的话题。
书信，最早称作“书”。那是在春秋战国时代。《左传》所记的文公十
七年郑子家告赵宣子书，或许就是今存最早的书信。那时，臣属向皇帝言事
，朋辈间相互陈情，所用文字形式，都可叫“书”。对“书”字，梁代著名
文学理论家刘勰在《文心雕龙‘书记》中解释得甚为周详：“故书者，舒也
。舒布其言，陈之简牍，取象于央，贵在明决而已。三代政暇，文翰颇疏；
春秋聘繁，书介弥盛……及七国献书，诡丽辐辏。汉来笔札，辞气纷纭。”
这里，称“书”为舒展之意。把言辞舒展开来，写于简版之上，便成了书。
书以明快决断为贵。夏、商、周三代时政务不多，书面文件来往很少。而到
了春秋时期，诸侯之间求教协商之事频繁，自然持“书”往来的使者络绎不
绝。到战国时，献书多多，则文字奇丽争妍。汉代以后，书札的文辞气度更
是纷纭复杂。再后来，“书”字中“信”的含义一直存在，直至当代，上书
、国书、情书、告同胞书等等，还在使用。
“信”字虽然出现不晚，但它最初表示“诚信”，然后是指“信使”即
送信的人。当“书信”讲则更是以后的事情了。许慎在《说文解字·叙》中
，讲到“人言为信”，说明它是个会意字，即人口所言表示诚信，语言真实
。王筠《说文句读》说：“言者，心之声也。”心声，是诚信的语言。《左
传·曹刿论战》中的“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”，司马迁《屈原列传
》说屈原“信而见疑，忠而被谤”，以及孔子的“与朋友交而不信乎”，老
子的“信言不美，美言不信”，等等，其中的“信”字无一不是“诚信”的
意思。大约在中古以后，“信”做“信使”解，指送信的人。如《史记·韩
世家》：“陈轸说楚王发信。”《汉书·司马相如传》：“故遣信使晓谕百
姓。”据宋人程大昌《演繁露》中考证，“晋人书问凡言信至或遣信者，皆
指信为使臣也。”宋人袁文在《瓮牖闲详》中写道：“信者，使人也。今乃
以为书信之信。《东观余论》引援古昔，辩之为甚详。而独不记颜真卿《麻
姑仙坛碑》云：‘有顷信还，但闻其语’一事何也?则知信者果为使人矣。
”但什么时候，“信”字才有了“书信”的涵义呢?众说纷纭。从袁文所述
看，宋代“信”即书信。而唐诗中不少的“信”字已然是明白无误地指书信
了。如杜甫的“忽得炎州信，遥从月峡传。”(《得广州张判官叔卿
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