品牌：陈洪兵
基本信息
·出版社：宁夏人民出版社
·页码：206 页码
·出版日：2005年
·ISBN：722702931X
·条码：9787227029311
·版次：2005年9月第1版
·装帧：平装
·开本：24开 24开
内容简介
本书是《人文日本新书》系列中的一本，该系列是一套具有丰富文化内涵与深刻人文精神的新型文化学术类图书，每册突出一个人文主题，小题精作。其体现了学术前沿、专家功力；体现了中国学者透视日本文化的独到见解。语言规范而不板滞，平易流畅，理、趣相得益彰，体例设置灵活生动，图文并茂，亲近阅读。对增进国人对异质文化的认识与了解，扩大视野，提升跨文化平等对话的能力，促进中日两国人民之间的沟通与理解，具有深远而悠长的意义。
相扑是日本国技，昔日与歌舞伎并列为日本两大国粹。如今，相扑在日本一枝独秀，成为仅次于棒球的极富魅力的运动项目。本书从相扑史话、相扑百味、相扑力士、相扑部屋、相扑文化、相扑花絮、日本相扑的现状与展望等几个方面入手，阐述了日本相扑与中国儒、释、道的渊源关系，也具体分析了相扑在日本的发展成熟，并以此深入浅出地透视了日本的国民精神及民族文化。
作者简介
王晓平，1947年8月出身于四川省开江县，现任天津师范大学文学院教授、日本帝埭山学院大学人间文化学部教授。长年从事中国古典文学与中日比较文学研究。主要著作有《近代中日文学交流史稿》(湖南文艺出版社)、《佛典志怪物语》(江西人民出版社)、《亚洲汉文学》(天津人民出版社)、《智水仁山——中日诗歌自然意象对谈录》(与中西进合著，中华书局)、《中国文学在日本》(与严绍鋈合著)、《二十世纪国外中国文学研究》(与夏康达主编)、《国外中国古典文论研究》(与周发祥、李逸津合著，江苏教育出版社)、《梅红樱粉——日本作家与中国文化》(宁夏人民出版社)等。译著有《水边的婚恋一万叶集与中国文学》(四川人民出版社)、《日本诗歌的传统——七与五的诗学》(与隽雪艳、赵怡合译，译林出版社)等。主编“日本中国学文粹丛书”(中华书局)与“人文日本新书丛书”(宁夏人民出版社)。
媒体推荐
书评
相扑即如人生，都是胜负的世界。
——高砂浦五郎
编辑推荐
本书是《人文日本新书》系列中的一本，该系列是一套具有丰富文化内涵与深刻人文精神的新型文化学术类图书，每册突出一个人文主题，小题精作。其体现了学术前沿、专家功力；体现了中国学者透视日本文化的独到见解。语言规范而不板滞，平易流畅，理、趣相得益彰，体例设置灵活生动，图文并茂，亲近阅读。对增进国人对异质文化的认识与了解，扩大视野，提升跨文化平等对话的能力，促进中日两国人民之间的沟通与理解，具有深远而悠长的意义。
相扑是日本国技，昔日与歌舞伎并列为日本两大国粹。如今，相扑在日本一枝独秀，成为仅次于棒球的极富魅力的运动项目。本书从相扑史话、相扑百味、相扑力士、相扑部屋、相扑文化、相扑花絮、日本相扑的现状与展望等几个方面入手，阐述了日本相扑与中国儒、释、道的渊源关系，也具体分析了相扑在日本的发展成熟，并以此深入浅出地透视了日本的国民精神及民族文化。
目录
引言
第一章 相扑史话
相扑在中国
相扑在日本
相扑与中国文化
……[看更多目录]
文摘
书摘
史前期
中国古代相扑活动，古称“角力”、“角抵”、“手搏”等等，似今天
的摔跤。它的起源可追溯到没有文字记载的远古。传说在距今4600多年前，
黄帝的部落与蚩尤的部落在逐鹿(今河北涿县)展开了一场生死较量，蚩尤耳
鬓如剑戟，头有角，用角抵黄帝，锐不可当。尽管这一传说带有神话的痕迹
，但还是隐隐约约地显示出“角抵”的起源与原始部落间为争夺地盘而发生
冲突有关，有着武力竞争的色彩。后来在中国古代的北方农村中流行着一种
头戴牛角，三三两两互相抵斗的“蚩尤戏”，这就是老百姓为纪念与黄帝逐
鹿中原的蚩尤而举行的民间竞技活动。
萌芽期
西周时期，这种两人徒手搏斗的竞技活动被称为“角力”，并成为一项
重要的军事训练内容。每年冬天，周天子都要召集他的将帅，让他们在冰天
雪地中练习射箭和角力，并亲自检查训练效果。由此可见，此时的角力活动
仍然烙有军事活动的印痕。这一印痕时至春秋战国时期才逐渐淡化。
战国后，随着社会政治、经济、文化的急剧变革，原属于军事活动的角
力，似乎也受其熏染、浸润，逐渐从军事训练的樊笼中脱离出来，向带有竞
技性的身体活动方面发展，开始走上“以为戏乐，以相夸示”一路。1955年
在陕西西安客省庄出土的一块战国透雕铜牌，向人们真实地展示了当时民间
角力的生动场面。只见两个彪形大汉上身赤裸，下身着长裤，各自一手扣住
对方的腰，一手扳住对方的腿，碰撞在一起，相持不下，难解难分。在大汉
们的身后各有一匹马正静观他们的精彩表演。对于力士来说，这种徒手肉搏
的角力已成为一种习武与娱乐相结合的活动。这也是目前人们所能看到的中
国古代最早的相扑图像。西周由此可以看作中国相扑的萌芽期。
繁荣期
秦始皇统一中国后，认为从此国泰民安，永远不会有纷争和战火，于是
下令民间不许私藏兵器。在“车同轨、书同文”的政治制度的感召下，“角
力”也更名为“角抵”，从原来的军事活动中彻底分离出来，成为一种专供
王公贵族欣赏娱乐的“角抵戏”，又称“大角抵”或“百戏”。秦朝的第二
个皇帝胡亥就很喜欢看角抵。当他在观看角抵戏时，不允许任何人打扰他，
就是宰相李斯有要事来求见也准吃闭]羹。由此可见他对角抵戏的痴迷程度
，同时也说明这时的角抵是娱乐占主导的技艺较量，而不是战场上肉搏格斗
的再现。
……[看更多书摘]
点此购买报价￥23.00
