给弱者一个活着的理由~
引申一下话题：
无私的人是弱者，因为无私，而手里拥有的物质极少。
自私的人是强者，因为自私，而多一份物质上的拥有，哪怕是强占弱者手中得来的。
自私的人就比无私的人多活很多年！
那么，剥削弱者、压榨弱者身上的最后一滴血来给养自己的物质生活，也是活下来的资本吗？也算是强者吗？
再问——这个社会，他同情弱者吗？
如果是强者，应该同情弱者。利己不一定非得损人，和谐共存是天下王道。
如果是弱者，要自立自强。自我提升是每个人不可避免的功课。切忌依赖强者，越依赖越失望，心态越失常。
无论是强者和弱者，都要有正义感，用积极善良的心态面对世人，正面地影响跟自己有缘的人，帮助社会风气的好转。
自私的人不值得羡慕，即便家财万贯，也是生活在尔虞我诈当中，无私的人，心地清明，如果有智慧，天天都是好日子。
现在社会的问题，是心术不正的人太多而造成的，解决问题的办法，应该是往大家都理顺心态这个方向走，如果说，你坏，那么我要比你更坏，那样的话，我可能赢得一时的胜利，从整个社会来看，则是越来越走入万劫不复的深渊。
这个社会还是同情弱者的
无私者 不一定真的对社会有贡献 也不一定是真的帮助他人
看看纳什的game理论吧 以利润为出发点 最后才是真的共赢
对弱者的同情不是让弱者产生依赖，而是让其自强。
这个社会是撑死胆大的饿死胆小的，社会的竞争是残酷的，没有同情可言
你自己会同情弱者吗？他们希望你同情吗？
对弱者的同情，是让他们在困难的时候，不要心灰意冷
困难只是暂时的，通过自己的努力迎接美好的生活
虎妞，你好。
你提的问题太深奥了，有点触及社会的神经。你提到强者和弱者，无私和自私，其实强者并不等同于自私，无私也不一定就是弱者。因为每个人天生自私之性，而无私则归功于社会教化和个人的后天修炼。所以，自私是客观的普遍的无可厚非的，但是，社会生活倡导无私精神，因为社会活动和社会生活如果有更多的无私人士，那么整个社会就会显现更加和谐的光彩。至于你提到的强者和弱者，其实只是某个人在某方面所表现出来的强与弱，并不代表她（他）在所有方面都强或弱。譬如，拥有许多物质利益的人，在精神生活方面就一定也很富有吗？不一定的。再说，经济不富裕的人，也不一定就生活得不开心。
说到同情弱者，那是一种普遍的社会心理，任何时代任何社会都存在的，不以人的意志为转移。而是不是伸出援助之手给以帮助则又另当别论了。你看，仗义疏财不又成了一句空话了吗。为什么人们同情弱者却又不肯拿出一部分自己的物质利益去帮助他人呢？这就是自私的基因在起作用。
在一些小环境，很多时候，并不是自私的人受到谴责，反而能受到更多的体谅和照顾。悖论，却又是我们常常不得不接受的社会现实。
弱者就是弱者，他的命运都在别人的手里，不要有任何幻想，不被欺负只有变成强者
有点纠结啊。我觉得每个人都是从同一个起跑线开始的，强者有的先天优越，有的后天努力，有的运气好。弱者首先运气肯定很差，但、可以通过后天努力来弥补，也许努力了、拼命了仍然不如意，但、至少去试过、试图改变过，而不是需要同情来安慰自己。弱者不需要同情，也不会有人来同情弱者。
同情弱者，这是人的本能。
你的问题其实就是两点:1,这个社会似乎并不是善有善报,恶有恶报.世界似乎是弱肉强食的,你对人性之善充满怀疑.2谁来同情我,我没有财富,过得很痛苦.
对于第一个问题,首先你要对善恶有所认识,这个世界确实有善人和恶人之分,但应该从精神层面来区分.所谓恶,是起源于极端的自恋和懒惰的一种精神灵魂面的东西.这种心理在儿童时期问题不大(小孩都是自恋的)，但到了成年期后还保留就会造成一个人的灵魂被邪恶的毒素不断地侵入,自恋造就了他唯我独尊,霸道的性格,懒惰造成了他不愿为自己和别人的生命中的一切去努力去负责.这外在的表现和精神面貌这类人都有迹可寻.而这就是恶,当然这类人和你所说的弱者不见得是一类人，他们可能因为背景好，运气好,有点小聪明说不定还挺有钱.但更多人沦为了社会上的混混，渣滓，一无所有,一无是处.而这就是恶,善就当然就是与其相反的一面.
你对恶的界定估计是放在了大吃小,强吃弱的范畴内这是错误的，羊也吃草,草也是种生命啊，上面如果有寄生虫呢。小猫呢?它也吃老鼠,可你不会把羊和小猫当成恶的当成强者，对不对?在人类社会里,你估计是把善和恶的范畴定在了对你坏的人就是恶，对你好的人就是善的范畴,但是在这个范畴内,只有好人和坏人之分，没有善恶之分,是种建立在利益上而不是真理上的善恶之分。打个比方,曹操手下的将领许楮从精神心理面来讲是个长不大的恶人,他可以一时兴起当街把别人的脑袋砍下来，但他作为曹操的一员勇将和忠心的侍卫,他对曹操来说就是个有用的人，是个好人.
你先把好人坏人，善人恶人做个区分,用这个观点来看待社会上的人与事.困惑就不会那么多了
你所说的无私是真正出自心底的无私,还是因为想在朋友或者同事圈里做个好人而所做的无私呢?对于后者那么你还有私心的.我相信你是后者,因为前者的话你不会有太多怨言来发这帖子.
假设你是处于前者,我建议你多学点知识,观察下社会,有点自己的原则，该无私的时候无私,该自私的时候自私,如上所说的善恶原则,如果你因为无私去帮助一个恶人,或者对社会对集体都没好处的人，那这样的无私能算得上无私吗?就算是所有找你帮助的人都是值得帮助的人,你也要权衡一下，如果没有到涉及到民族危亡,道德沦丧,大范围生灵涂炭的地步，你总该为自己的生命有所保留吧,你都活不下去了还怎么帮别人?
如果你能看懂了，并去这么想，我想你的困惑是能解决的.
对于第二个问题:记住勇敢的面对生活,不要懒惰，更不要自恋,对自己和别人的生命在坚持真理并双赢的情况下负责.真正的强大是心理的强大,智慧的强大,这些你具备了，在无背景的情况物质上的强大才可能,才有意义,否则，一个精神心理面的邪恶侏儒给他腰缠万贯他也是活在地狱的.
至于说到是否该同情弱者,看到上面的东西，你应该有答案了，在力所能及的情况下该同情就同情该帮就帮，比如确实无工作能力的可怜乞丐,朋友有十分紧急合理的事需要帮忙等.当然这一切需要你自己判断了.善恶是非问题说来简单，处理起来是需要很大功底的
有些现象是不能强拉硬扯到一起的。这无关想象力，而是因为没有认识到其间的内在关联，知其然而不知其所以然。
例如，人的长寿并不在于吃动物多或是恶劣，很大程度上在于的新陈代谢比较缓慢，性成熟需要很长时间。例如大象，一般也能活80-100岁，尽管其生存环境比人恶劣得多。
再如，弱者、强者不是以自私与否来划分的，恐怕不能说贫穷的人都是因为无私，而是有多种成因的。尽管富人可能多自私，但自私的人未必都是富人。也不能说投机失败的资本家是因为突然变得无私而一贫如洗。现代社会已经大大不同，生财未必都是靠掠夺他人财富，而是取之有道。过去我们说“为仁不富，为富不仁”，但现代社会“仁”和“富”可能并不矛盾，典型的如比尔·盖茨。
至于能活多少年，未必是由其经济实力决定的，长寿的未必都是富人。毕竟我们已经相对富足，还有多少人营养不良？“自私的人就比无私的人多活很多年”，有统计数据吗？
如同一笼天津包子在你我之间分配，我俩的配额只能是反比——社会财富总量就是这些，创造财富多的人多得，能够合法攫取者多得，能够在法律允许的范围内巧取豪夺者多得，命运掌握在他别人手里的弱势群体就只有残羹冷炙了。
社会分工不同，付出不同，自然报酬不同。资本主义生产方式就是各尽所能，按投资取酬。剥削者确实处于强势地位，当然是强者。只要他不违法，就没有什么可以指斥的。通常强者也不会违法，因为法律从来是由强者制定的，分配方案从来是由强者制定的：公仆有权力提高公仆工资，垄断机构有实力提高自己的待遇，分割剩下的，给弱者。
至于这个社会是否“同情弱者”，当然。文明社会都是同情弱者的，文明国度都有救助弱势群体的法律、法规和救助、慈善机构。救助弱者有多种方式，从最简单的施粥、发放食物、食品券，到提供免费医疗、教育，到提供就业培训……从“授人以鱼”到“授人以渔”，并不是简单的劫富济贫。
“给弱者一个活着的理由”？难道弱者就不应该存在？难道应该把老弱病残统统人道消灭？那就请给弱者一个从容赴死的理由。让鳏寡孤独皆有所养，生命应该受到尊重，这是人类社会不同于物竞天择的自然界之处。
