现代民族学家然发现，在三分之二的印第安部落中，人们认为青少年的同性恋是合乎道德的，是可取的。而天主教的殖民者严厉处死同性恋者。
自从哥伦布踏上美洲大地以后，欧洲人血腥的殖民史便开始了。由于种种历史原因的推动，笃信天主教的西班牙人统治了几乎整个拉丁美洲，而西欧各国的新教徒们则成为几乎整个北美洲的统治者。在这两块广阔的殖民地上，除了众所周知的掠夺，剥削与压迫外，欧洲新旧两派基督教徒们，还把他们的性禁欲主义带到这里，为它建立了新的巩固阵地。这样，基督教式的性禁欲主义，也就从欧洲一隅的独特文化现象，变成具有世界意义的性文化类型，而且支配了地球上所有最初的工业化地区。
结果，性禁欲主义作为一个历史阶段的性质被模糊了，似乎它不但是农业社会的产物，也是工业社会的永存必要，似乎历史与社会的发展，就是不断地向着更严格的性禁欲主义迈进。直到二十世纪以来西方的性革命，才把这种错误的历史观扭转过来。因此，必须认真考察一下美洲殖民地的性禁欲主义文化的建立，尤其是它对欧洲和美洲历史的影响。
西班牙殖民者到来之前，墨西哥一带曾出现过灿烂的古代玛雅人文化（公元一到十一世纪），后来被托尔特克人征服（一到十三世纪），最后被阿兹特克人的文化所取代（公元十四到十六世纪）。一般认为，这三种文化有相承关系，但都处于农业社会初期，原始公社制解体并向阶级社会过渡的历史阶段。因此，它们的性观念和性风俗相当开放，农业社会中的四条基本性道德刚刚产生，很不完整，很不严密。阿兹特克人既有一夫多妻制的婚姻形态和妓女、妓院，又宽容同性恋和其他反常性行为，还保留较多的原始性崇拜仪式。
在南美洲，以秘鲁为中心的印加人文化，也处于农业社会初期的部落联盟阶段。他们的一夫多妻制婚姻已比较巩固，妓女地位很低，一般地不允许进城，只能在农村地区居住。他们宽容青少年的同性恋，却不赞成成年人的同性恋。而且印加人的性交方式却没有什么一定之规，也没有欧洲人那些人为的限制。在保存下来的一百幅印加人性生活图画中，各种方式的比例为：百分之三十一为异性肛门交；百分之二十四为仅表现阴茎；百分之十四为口交；百分之十一为异性男上位性交；百分之六为兽交；百分之五为男性手淫；仅是百分之四表现阴户；百分之三为同性肛门交；百分之一女子为同性恋；百分之一是无法确定内容的。
西班牙殖民者登上美洲大陆后，首先遇到墨西哥的阿兹特克人，并首先被他们之中盛行的同性恋所震惊。从1519年起，最初的殖民者就不断报告这些同性恋现象，并记入殖民者的编年史。最初，殖民者只发现墨西哥湾一带有同性恋，但到1552年时发现，他们所涉足的中美洲地区内，所有印第安人都有这种习俗。直到1952年，现代民族学家仍然发现，在三分之二的印第安部落中，人们认为青少年的同性恋是合乎道德的，是可取的。在北美的一些印第安人部落中，这种活动甚至是有组织地公开进行的。这是由于，当时印第安人的婚姻制度还处在纯粹的财产交换的阶段。他们认为：男女之间的性交和婚姻，是一件极其重要的经济往来事务，不应随意处理，而同性恋却并不牵扯财产问题，仅仅作为青少年满足性要求的一种形式。他们认为婚外恋比同性恋更坏，危害更大，因而鼓励男青年在婚前从事同性恋。他们社会中的少数奴隶，也常常是用作同性恋对象的少年男奴。
在天主教规长期熏陶下的西班牙殖民者，对如此广泛而公开的同性恋大为感震惊。一开始，他们往往只是出于个人的道德愤怒而惩罚同性恋。例如：1513年在巴拿马的西班牙殖民者曾把四十名同性恋的印第安人喂狗。1520年后，西班牙驻南美洲的采金监督官，不但处死同性恋的印第安人，而且“用大锤砸烂他们的头颅，并亲手把他们撕碎”。著名殖民者科泰斯在毁灭阿兹特克人的过程中，也不遗余力地处死印第安同性恋者。
但随着西班牙殖民者的深入征服，殖民者自己也多少受到印第安人性观念和性风俗的影响，还有一些传回了欧洲本土。这就威胁到殖民者自己的切身利益和天主教信条。于是教会和政府一起出动，对印第安人的性风俗展开征讨。
天主教会为了在印第安人中传教，以扩大自己的势力（16世纪新教出现后显得更加迫切需要），假惺惺地宣称，印第安人是“迷途的羔羊”，需要教会引导他们改恶从善，拯救其灵魂。为此，遍布拉丁美洲各地的天主教传教士们，就把传授与教导唯一符合教义的性交方式——男上位，作为自己的重要任务，把反对私禁止任何其他方式的性活动，作为天主教征服野蛮人心灵的重要：内容。从此，欧美的人也就把男上位的方式叫做“传教式”或“教会式”，而把其他任何方式都叫做“反自然式”了。
表面看来，天主教会相当宽容，其实所谓“迷途的羔羊”是说，印第安人是无理性的人或反理性的人。按照教义，无理性的人不能拥有权利，更不能拥有统治权，因此，整个印第安人的地区都应该由天主教的西班牙人来统治。教皇亚历山大六世（西班牙人）于1493年发布圣训，把整个新大陆的统治权都授予西班牙人。西班牙殖民者和西班牙世俗政府，几乎立刻就把教会的说法扩大，宣布印第安人不仅是无理性的人，而且干脆就是无理性的野兽。从十六世纪中期开始，西班牙殖民者对印第安人开始有计划有组织的全面种族灭绝，其中一个十分重要的“理由”和“依据”，就是说印第安人的性风俗表明他们是“非人类”。
教会与殖民政权的努力，有效地制止了印第安人的性风俗传入殖民者。在征服整个拉丁美洲的过程中，编年史上只记载了两例发生在殖民者中间的同性恋事件。一例是某位德国船长下属的水手们（可能也是德国人），另一例是五个意大利士兵。按照他们的西班牙指挥官的命令，这些人都被绞死并焚尸。此举受到其他殖民者的普遍赞赏与欢迎。
尽管如此，西班牙政府仍然不放心，生怕这些反常性行为会在欧洲本土蔓延，于是在本土发布了严厉法令，以死刑来惩罚同性恋者和兽交者。这比中世纪教会的惩罚严酷得多。1659年，编年史上记载两个农民被处死刑，一个因为与他的母驴性交，另一个因为与母牛性交。再往后，连异性间的肛门交也要处死刑了。
这是在海外殖民时期中，性文化不相容和互相冲突的必然结果。因此，随后走上大规模海外扩张道路的英国和荷兰，也仿效西班牙，对任何违反该国基督教性道德的反常性行为，处以比中世纪时期更严酷的刑罚，直至死刑。
对于在拉丁美洲的西方殖民者来说，另一个紧迫问题是与印第安妇女的通婚问题。陆续到达拉丁美洲的欧洲殖民者，主要是水手和士兵，除了少数上层人物外，他们都无法携带妻女，加上处于征服者的统治地位，殖民者诱奸、强奸印第安妇女，乃至与她们同居、姘居的现象非常普遍。在早期的征服过程中，殖民者曾充分利用与他们有性关系的印第安妇女，作为内线来攻打或拉拢、策反许多印第安部落。随着拉丁美洲被全部征服，殖民者与印第安妇女的各种性关系越来越普遍，迫使天主教会和殖民政权实际上予以默认，只不过就歧视混血儿，不给他们以平等法律地位而已。
这样一来，导致拉美各处出现了一些人数众多的欧洲——印第安混血民族。其中阿根廷的高乔人最为典型，它取代了当地原有的印第安人，成为阿根廷的传统“土著”民族。这种对于异族间性关系的无可奈何的宽容，就是西班牙殖民者与北美清教徒殖民者的重大区别之一，也是现今南北美洲在种族构成上呈现极大差异的基本原因之一。
在这个混血过程中，西班牙殖民者有意利用印第安人中原有的娼妓制度，也是重大原因之一。阿兹特克人不反对妓女的存在，不过其妓女还带有浓厚的宗教祭司的色彩，在许多宗教庆典中占有着重要地位。印加人对妓女管制较严，只许在野外居住，称为“非居住区的女人”。但也有些印第安人地区内，妓女已成正常职业。西班牙殖民者入侵之后，并没有着力去肃清妓女制，仅把墨西哥和中美洲的妓院改成男女混浴的澡堂，印第安人仍可以在其中性交。随后又出现了为殖民者服务的妓院，殖民者也就顺水推舟，用欧洲中世纪基督教的态度默认和怂恿之。
