不知道现在的所谓后现代感是什么样子，尤其是做爱都可以用后现代的感念来解释的时候，我们仿佛所感到的不仅是性感与快活，而是你能够呻吟、学会喊叫。因为现在的时代是女人不管你是否是有了快感，而是你只要喊叫就成的年代。
有一个不知道什么是叫“叫床”的女人的笑话，说的是一位长年在外的男人，在某地学会了嫖娼，领略了那些骚女人的味道之后，对老婆说，别的女人性交到一定程度的时候就会叫床。居家的女人自然也是要讨好已经挣了大钱的男人，但她不会无师自通的，结果是闹出了大笑话。因为男人没有告诉所谓的叫床是什么，家里的女人自然不会作出那样性感和骚情的动作来，于是当女人爱液四溢的时候，她不知道该如何来表达，只是要让男人更深入一些、更使劲而已。于是当男人说“快呀，快‘叫床’”时，女人就真得放荡了一回，就直呼“床啊，床啊”。那些农村的床不过是刚刚从炕过度过来而已，对于床的概念，这些乡下的女人，并没有把它上升到是为了做爱而准备的，而且对男人这样的“叫床”促性的心思，显然是想不到的，于是男人自己得笑得直不起腰来，那话儿也自然软了。
这个故事已经不是什么新鲜的事情了。但现在的中国女人对叫床还不是十分适应。而且现在的住房，还不能让这些女人真正能够有放荡一回的条件。而在那些所谓的后现代的性爱中，有的是用双方的裸体沐浴、或是裸体的行走或是裸体的舞蹈，来作为后现代助爱方式的时候，就显得没什么刺激了。
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因为现在的叫床，不是有了性爱就都可以的，而且所谓的叫床和你性生活的充分、爽快没有直接的联系。
在你看了池莉的小说之后，你就会知道又被这个女作家耍了一回，因为我们所看到的不是女人的如何叫床，也没有见到那些复杂的和细腻的性爱描述，而只是让这种意淫的感觉贯穿到小说的始终。
也许，这就是现在人们所说的，所谓的后现代性爱不是有无性的问题，而是说在性之后，该采取怎样的愉悦形式，而最直接的方式，就是上来做第二次。所以所谓的后现代性爱，在一开始出现的时候就把人们的性爱不当成对人类而言了，而是人与兽的性交和插入的方式了。因为只有畜生才把性爱当成激烈的插拔运动，而此时辅以叫床的方式，为淑女所不允也。所以叫床也就成为色情的意淫方式了。>>>>>>>>>>>>>>>>叫床的苦衷
寻找所谓的快感和要得到这种快感，似乎没有偷情是不可能的，因为在正常性爱中男人女人不能得到那种自己所想象的销魂感觉，因而女人是否能够得到那种叫床的感觉，或是这种叫床是否符合自己的需要，就很难说了。
是否得到了高潮，或者是否一定要用叫床的方式，来证实自己已经得到了高潮，这也许是风情女子的一种媚情手段，而不一定是需要真正交合的手段。所以“叫床”的也未必是真正达到了性的高潮。因而，不要让是否叫床再继续成为性爱高潮的伪饰。因为那样的话，我们这些正在做爱的人和需要有性爱的人将会觉得很悲哀的。
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