专辑英文名: J.S.Bach - Easter Oratorio & Magnificat
专辑中文名: 约翰·塞巴斯蒂安·巴赫：复活节清唱剧、尊主颂
艺术家: Paul McCreesh
古典类型: 合唱
资源格式: APE
发行时间: 2001年
地区: 德国
简介:
专辑介绍：
巴赫的复活节清唱剧 Oster Oratorium （BWV249）创作与1736年，复活节是基督教纪念耶稣被钉死在十字架后三天复活的节日，这部清唱剧最初是为圣托马斯教堂而作，全曲分为十一部分：
1. 小交响曲
2. 柔板
3. 匆忙的赶路人
4. 男人冷酷的欲望
5. 灵魂，你的精美食品
6. 这是他的墓穴
7. 温柔而又恐惧的安睡
8. 当我们叹息的时候
9. 告诉我，快告诉我
10. 我们为他高兴
11. 赞美歌
《复活节清唱剧》的内容来自新约圣经马可褔音16:1-8，一共包含有11曲。最前面2曲是纯器乐曲，几乎可以确定是取材自巴赫在科恩（Kothen）时代所写的协奏曲之一，当然，这首协奏曲已经遗失。第3曲开始加入人声，主题与第1曲相互辉映，显然的，第3首曲子与前两首曲子都是由同一首协奏曲变化而来，合在一起刚好是快一慢一快的3个乐章。第4、6、8、10曲是描述剧情的宣叙调，第5、7、9曲则是舞曲风格的咏叹调，分别给女高音、男高音与女中音演唱，每首都有极高的品质。第11曲的结尾大合唱也是舞曲风格，由此可归纳出整部《复活节清唱剧》就是由1部协奏曲与4首舞曲所构成，非常具有整体性。
编制方面则显得很丰富，乐团部份包括1支长笛、2支直笛、2支双簧管、1支柔音管、3支小号、定音鼓、弦乐与包含低音管的数字低音。人声部份除4部合唱外，巴赫另以4位独唱者饰唱不同角色如下：
女高音：抹大拉的马利亚（崇敬耶稣者）
女中音：雅各布的母亲马利亚（崇敬耶稣者）
男高音：约翰（耶稣门徒）
男低音：彼得（耶稣门徒）
以下为《复活节清唱剧》每首曲子的简介：
第一曲与第二曲：开头的纯管弦乐曲有两个强烈对比的部份，先是D大调快板交响序曲，以完整编制的乐团演奏，表现复活的欢欣。接着是b小调的哀伤慢板，由双簧管独奏，弦乐伴奏，但巴赫在重复演出时也曾设计以长笛独奏，这段音乐主要描述耶稣牺牲的不幸。
第三曲：二重唱与四声部合唱，D大调。此部份的调性、节奏与管弦乐配器都和开头的快板一样。巴赫原本的设计是只有男高音与男低音的二重唱，唱着：「快跑来吧，来到埋葬着耶稣的坟墓。欢欣喜悦伴随汝心，因为我们的救世主已醒。」巴赫在1740年后又将此曲二重唱改为合唱，原因只是他觉得神剧若以合唱作开头会更有力，尽管如此，在合唱中间仍维持一段男高音与男低音的二重唱。巴赫在此描绘出一幅亮丽的图画，以表现耶稣身边的人因其复活所感到的鼓舞。
第四曲：女高音、女中音、男高音、男低音的宣叙调，b小调，主要提及他们为耶稣的死之忧伤。
第五曲：女高音咏叹调，b小调，以长笛助奏（巴赫也有写小提琴助奏的版本），描绘对天堂赞美的美丽画面，音乐有灵魂冥想的喜悦。
第六曲：女中音、男高音、男低音的宣叙调，D大调-b小调，描述信徒们看到堵住坟墓的大石未动，但耶稣尸身却消失了的讶异。
第七曲：男高音咏叹调，G大调，以两把高音直笛加上弦乐极小声的伴奏，唱道耶稣死后的安祥，自己也该擦干眼泪停止哀伤。音乐充满了田园的宁静，前半部有如睡梦中的平静，表现天堂的情境，后半部转为更有信心的曲调，表达一种喜悦的动机。
第八曲：女高音与女中音的宣叙调，b小调-A大调，描述看到坟墓空空的惊讶。
第九曲：女中音咏叹调，A大调，以柔音管加上弦乐助奏，以明亮的舞曲风格旋律问道：「快告诉我，何处能找到我灵魂所爱的耶稣。」
第十曲：男低音的宣叙调，G大调-A大调，描述彼得高兴耶稣再生。
第十一曲：D大调四声部合唱，以开头的完整乐器编制进入灿烂的结尾，最后结束的地方简短而突兀，可能是巴赫为了要强调耶稣超越死亡的胜利。
巴赫的《尊主颂》（Magnificat in D,BWV243）是巴赫的后期作品，在巴赫所创作的少数以拉丁文为词的乐曲中，这首《尊主颂》和《B小调弥撒》一样伟大，直到今日仍被视为古典音乐中的经典作品。
舒曼曾说过：“巴赫对音乐方面的贡献，正如创教者于宗教一样。”巴赫的音乐有如两面镜子，一面反映了音乐到巴赫时代的发展和人类已在音乐发展方面取得的成就，巴赫使这些成就达到了顶峰；另一方面反映出音乐将要发展的前景。巴赫所用的技巧、布局和方法，使后来的海顿、莫扎特和贝多芬等人，得以开拓了“新的” 音乐地平线。
《尊主颂》是巴赫1723年在莱比锡为圣诞节前后所举行的晚祷会所写（在晚祷会时，演唱完《尊主颂》，牧师进行讲道。）《尊主颂》是巴赫以《圣经》之《路加福音》第一章46-55节拉丁文为词而谱写的，这段《圣经》记载着耶稣的母亲玛丽亚在生耶稣以前，听见天使向她说她将被圣灵感孕，生一子，可以给他起名叫“耶稣”后，就唱起了这首歌。歌的首句是：“我的心尊主为大”，拉丁原文为Magnificat（意为尊主），因而就将此首歌称之为《尊主颂》。巴赫共写了两首《尊主颂》，一首为高音独唱，现以遗失。1855年编辑巴赫作品全集时，就没有找到此首；另一首，现存两个原稿，早期的原稿是E大调，后来巴赫又写了一个D大调的，今日所出版、演唱的，多为D大调稿本，手稿上标有1730年抄写。
全曲共分12段，但在巴赫的原稿上，第二段、第五段、第七段及第九段的后面各都插入了一首《众赞歌》。现行的乐谱、演唱会、录音带、唱片及CD版本上都没有这几首《众赞歌》。现行的乐谱、演唱会、录音带、唱片及CD版本上都没有这几首《众赞歌》。据考证这些《众赞歌》是在莱比锡大教堂每次晚祷时都要咏唱的，而且也不由担任演唱《尊主颂》的圣诗班的歌手们演唱，而是另一个小型圣诗班，用另一架小型风琴伴奏咏唱的。
当时教堂安排在晚祷时唱《尊主颂》的时间并不长，不得超过半小时，因此巴赫谱写此曲演唱的时间，也不超过半小时，但这仍然是一首极美而快乐的乐曲。
我们很难想象一位少女尚未结婚，听到她将怀孕并生一子时仍能如此快乐，满怀信心地接受如此非常特殊的“任务”，第一段合唱“我的心尊主为大”，贯穿这道乐曲的情绪是快乐，充满信心。五个声部的合唱和乐队的编制，特别是巴赫又另加了三个声部的小号来加重这种快乐的情绪，并伴有两个声部的长笛，两个声部的双簧管及弦乐来为这首五声部合唱伴奏。在第七段及第十二段的合唱中，巴赫也同样用了如此的乐队编制及五声部合唱，但第十二段“荣耀归于至高的上帝”合唱中，合唱部分的比重更强一些。
第二段女高音II独唱“我的灵以上帝我的救主为乐”，只用了弦乐伴奏，仍然表现出玛丽亚的快乐和沐于阳光之下的心情；第三段女高音I独唱“因为他顾念他使女的卑微”只用柔声双簧管及通奏低音伴奏，巴赫在开始的伴奏中以一个下降的旋律来表达“卑微”之意，而在女高音开始独唱处，巴赫使用了他那着名的“圣母玛丽亚旋律”；第四段的合唱“从今以后万代要称我有福”则紧接第三段女高音独唱之后，各声部的主题互相追逐，形成赋格型式；第五段的男低音独唱：“那有权能的为我成就了大事”，巴赫以男低音雄伟的声音来表达“成就了大事”，而且全段的伴奏只是一声部的通奏低音，实际上是男低音与通奏低音的二重唱（奏）；而第六段女低、男高二重唱：“他怜悯敬畏他的人”的伴奏，从始至终是以加了减音器的弦乐和两个声部的长笛作为伴奏用以表达 “敬畏上帝”；第七段合唱：“他用膀臂施展大能”是以雄壮的合唱来表达的，而乐队中巴赫又加了三个声部的小号以增强其雄伟的力度。值得注意的是这首乐曲通奏低音的伴奏和第六段女低、男高二重唱一样都以两种固定音型贯穿全部两曲，特别是第七段的固定音型的通奏低音，又加强了“他用膀臂”的情绪，只是结尾的末七小节，巴赫是以众赞歌形式来结束此段乐曲；第八段男高音独唱“他叫有权柄的失位，叫富足的空手回去”，巴赫使用了三个旋律：一个自高而低的小调旋律，表示“叫有权柄的失位”，一个短促的小调音型式的旋律则表示“权柄的丢失”，另一个由下而上的快速旋律则表示“叫卑贱的升高”；第九段女低音独唱“叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去，”巴赫也用了两个旋律：一个上行快乐的旋律，好像带有光明的微笑，表示“饥饿的得饱美食”；一个短促下行的旋律表示“叫富足的空手回去”，一个旋律轻快，一个旋律短节奏音重，再伴以两个声部的长笛和从头至尾以手拔弦的通奏低音；第10段两个女高音和一个女低音的三重唱中包含着两个《众赞歌》，一个是“他扶助了他的仆人以色列”以女声三重唱唱此曲调，另一首众赞歌：“我的心尊主为大”则由柔音双簧管以“助奏”的形式在那一首《众赞歌》旋律之上奏出，从开始直到曲终，只有巴赫能如此地应用两首不同《众赞歌》在一个曲中，而且起了如此愉快的情调，伴奏是大管及弦乐通奏低音；第11段又是五部合唱：“为要纪念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远”是以赋格的形式写的，五个声部合唱的伴奏，只有通奏低音，最后第12段雄壮和有力度的合唱 “荣耀颂和阿们”酷似一首维瓦尔第的协奏曲并加了许多装饰音，使之更有吸引力，在乐曲的后半部我们又听到了第一段合唱曲中的欢乐气氛，最后以合唱“阿们” 结束全曲。
巴赫《尊主颂》全部歌词引自《路加福音》一章46—55节，以下为歌词列表：
1．合唱：“我的心尊主为大”；
2．第II女高音独唱：“我的灵以上帝我的求主为乐”；
3．第I女高音独唱：“因为他顾念他使女的卑微”；
4．合唱：“从今以后，万代要称我有福”；
5．男低音独唱：“那有权能的为我成就了大事，他的名为圣”；
6．女低男高二重唱：“他怜悯敬畏他的人，直到世世代代”；
7．合唱：“他用膀臂施展大能，那狂傲的人，心里妄想，就被他赶散了”；
8．男高音独唱：“他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高”；
9．女低音独唱：“叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去”；
10．女高音I，II及女低音三重唱：“他扶助了他的仆人以色列”；
11．五声部合唱：“为要纪念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远”；
12．合唱：“荣耀归与最高上主，起初这样，现在这样，以后也这样永无穷尽，阿们”。
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