上海复旦大学钱文忠教授连续在百家讲坛上开讲国学经典《三字经》。曾经一手打造《于丹心得》200万册销量的民主法制出版社，将“宝”押给了钱文忠。据悉《钱文忠解读》开机首印就是100万册，钱文忠总结出了中国的教育问题、中国学者的态度问题、现在国学热的虚热现象……最让我们玩家感到囧的是这位国学大师想要把三字经变成网络游戏进行推广。
想把《三字经》变成游戏
钱文忠构想了一些推广国学的方法，他想把《三字经》打造成一个网络游戏。“现在的孩子很喜欢打游戏，你叫他们别玩了去看书，他们肯定不高兴。所以我就想，为什么不把我们的国学知识做到游戏中去。”钱文忠想到的“游戏《三字经》”听起来很有意思：“《三字经》里面有知识点可以让孩子吸收，让他们考试。比如，他们学到一定程度就能中个秀才，然后再学习中举人、进士，甚至最后高中状元。当然，他们也可以选择中途退出考试，自己开班授课，或者去当县令，帮助治理国家，这样都很好，关键是，我能把知识点放在里面，让孩子一点一点吸收。”
小时候都会背的三字经
重温三字经
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。悌（tì)于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。为学者，必有初。
小学终，至四书。论语者，二十篇。
群弟子，记善言。孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。孝经通，四书熟。
如六经，始可读。诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。有连山，有归藏。
有周易，三易详。有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。我周公，作周礼。
著六官，存治体。大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。
有左氏，有谷梁。经既明，方读子。
撮其要，记其事。五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。经子通，读诸史。
考世系，知终始。自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。
周武王，称三王。夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。
八百载，最长久。周辙东，王纲堕。
逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。
五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。
传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。
至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。
四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。
号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。
为南朝，都金陵。北元魏，分东西。
宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。
不再传，失统绪。唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。二十传，三百载。
梁义之，国乃改。炎宋兴，受周禅。
十八传，南北混。辽于金，皆称帝。
太祖兴，国大明。号洪武 都金陵。
迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇。
有宋世，一同灭。莅中国，兼戎狄。
九十年，国祚废。明太祖，久亲师。
传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣。
迨崇祯，煤山逝。廿二史，全在兹。
载治乱，知兴衰。读史书，考实录。
通古今，若亲目。口而诵，心而惟。
朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。
古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。
彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。
彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。
家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。
身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。
始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。
对大廷，魁多士。彼既成，众称异。
尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。
泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。
尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。
谢道韫，能咏吟 。彼女子，且聪敏。
尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。
举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。
尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满籝。我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
毫不避讳浑身名牌
早听说钱文忠很“不一般”，浑身上下都是世界名牌。一见面果然名不虚传。钱文忠也丝毫不避讳。他注意到记者在看他的手表、西装，干脆主动指给记者看了看自己西装内侧口袋上方用红线绣的名字，然后，他又脱下外套展示衬衫袖口上深蓝色线绣的“钱文忠”三字。显然这些衣服都是特别订做的。记者问他为什么要在衣服上绣名字，钱文忠很是幽默：“我怕弄丢啊！”记者笑到：“人家捡到也不一定还你啊？”钱文忠坐在沙发上仰头大笑：“我是怕把我自己弄丢啊。再说了，我要是连衬衫都弄丢，那问题就大了。”钱文忠觉得自己对“好东西”的喜爱没啥好避讳的，“以前很多大学教授都很邋遢，有的人甚至几个月都不洗澡，现在时代不一样了，大学教授应该要注意一点自己的形象，不能太邋遢了。”
教育不能搞外语崇拜
一谈到《三字经》，钱文忠立即联想到了现在的教育制度。“现在什么都要讲究英语，这简直是外语崇拜。你说比如一个人他是学习研究甲骨文的，他要那么好的英语干吗。”对于现行的研究生考试制度，钱文忠也给予了猛烈地抨击。他还想起了自己老友陈丹青从清华大学辞职的事，“陈丹青想要的学生英语过不了关，他最后就从清华大学辞职了，这点我很钦佩。很多好画家连普通话都说不好，你让他考好英语，是不是有点荒唐了？”
现在很多专家提倡的“素质教育”、“减轻学生负担”。钱文忠一说这个立即显得气不打一处来，“如果孩子们听他们的而考不上大学，他们会站出来负责吗？最后上大学还不是要看分数吗？我觉得应试能力原本就是素质的一部分，考试都考不好，还谈什么素质。没有大学这样的平台，谁知道这孩子到底有啥素质？”
告诫学者多干实事
现在，很多人爱看国学的电视节目、爱看国学方面的书，易中天、于丹、钱文忠都拥有自己的铁杆粉丝，似乎“国学氛围”一片繁荣。但是钱文忠自己不这么看。在他看来，尽管国学热在升温，但仍浮着，“在半空中发虚热”，“仔细想一想，在我们的历史中，有几代人完全与传统文化隔离了，这给国学的复兴带来了极大的困难。不要以为百家讲坛讲几堂课就可以重温国学，一本书发多少万册就是恢复国学。我觉得这事不是一两代人的问题，而是数百年的渐进过程。对此，我一点都不乐观，我不觉得我们这一代人可以做到，我也不觉得我的儿子辈可以看到。”
因此，钱文忠好几次告诫自己的同行“要放低身段，多做一些基础性、普及性的工作。”他说：“现在有一些学者把自己的位置摆得太高。他们爱出版一些艰深难懂的书，只印刷一千本，其中自己就买了800本。他们是很厉害。但是，社会需要大家出来做普及工作。”
采访现场，一位钱文忠的小“粉丝”木子也赶来旁听，钱文忠对他的关怀可以说是无微不至，一有空就给孩子解答问题。钱文忠觉得，自己的几句话可能会改变孩子的一生，所以他格外认真，“我当年读高中的时候，曾经给季羡林写过一封信，压根没有想过会收到回信，但是季先生还是回信了，这改变了我的一生，后来我才报考了梵文专业。如果没有那封信，我都不知道我现在能做什么。”
