核心提示：因此，说汉字并非中国文字绝对是一种谬论。事实上，韩国人与中国争种种传统文化，根子上的原因是因为其文化本身即是中华传统文化的传承者之一，是立足于中华传统文化的。
本文来源：《人民日报海外版》2011年5月3日第05版，作者：金子山，原题：《汉字居然成“外文”》
韩国有人与中国争孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]、西施、屈原、李白、李时珍[注: 李时珍，字东璧，号濒湖，性别男，身高约合现今1.63米，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十一年（公元1593年）。]等名人，争活字印刷术[注: 中国早在11世纪就发明了活字印刷术。作为中国古代“四大发明”之一，曾对世界文明进程和人类文化发展产生过重大影响。活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。]、浑天仪、豆浆等发明，争端午、中医、风水等文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]，还要喊破喉咙来争汉字的归属。
据4月21日的《环球时报》报道，韩国语言学泰斗、仁济大学硕座教授陈泰[注: 陈泰（?－260），字玄伯，颍川许昌（今河南许昌东）人。三国时期魏国名将，司空陈群之子。陈泰曾在司马懿政变之时劝曹爽投降，因此为司马氏所信任。]夏近日在韩国保守媒体上发表文章，称“汉字并非中国文字，而是我们祖先东夷族创造的我们的文字。中国学界也承认这个历史事实，只有韩国不知道。”这番话引起热烈争议。
汉字居然不是中国文字，居然是韩国人的了，贻笑大方啊。
纵观陈泰夏教授的言论，本身即是漏洞百出，破绽无穷，经不起推敲，经不起历史事实的检验。
其一，中国古有“东夷族”之称。东夷是华夏人对东方民族的泛称，非特定的一个民族，泛指居住[注: 北史·杨椿传》：“吾今日不为贫贱，然居住舍宅，不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不贤，不能保守之，将为势家所夺。”《说唐》第一回：“觅了所房子，与 莫氏 一同居住。]在统治中心之外东部的部族，包括了大大小小很多个部落、部族或部落联盟，地域非常广泛。这样一个概念，笼统地把东夷族称为韩国人的祖先是否恰当，首先就是一个疑问。
其二，中国的历史是一个多民族融合[注: 概念 民族融合民族融合是两个对等的民族经过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别得以最终消失，相互融合成新的民族。]发展的过程。在这一过程中，古时候东夷族的主流血脉已经融入到了整个中华民族的血脉之中，当时东夷族创造的文化，不可分割地成为中华传统文化的一部分。而且东夷族的地域大致是在今山东为中心的东部地区，至今仍在中国的地域范围之内。
其三，陈泰夏认为，汉字是韩国人的祖先东夷族在甲骨文[注: 甲骨文是中国的一种古代文字，认为是现代汉字的初型，也被认为是汉字的书体之一，是现存中国古代最成熟的一种文字，因其最早发现在动物骨头上而得名。]基础上发展起来的文字。汉字从起源、到发展、到最终基本定型，有一个漫长的历史过程。殷商时代的甲骨文作为中国文字的重要节点，已经是比较系统、相当成熟的文字，被认为是现代汉字的早期形式，被认为是汉字的书体之一，理所当然即为汉字了。不能排除东夷族或者在汉字的发展过程中做过贡献，但是对于在甲骨文基础上的发展，即称作是汉字的发明者，实属夸大其词了。
其四，陈泰夏教授所说的“汉朝时也没有‘汉字’这个名称”。这一说法更加是属于井底之蛙。汉字难道是要属于汉朝发明，或者是汉朝命名，才能够称为汉字吗？在此之前汉字存在的历史就可以一笔勾销吗？汉人，汉族人，难道是从汉朝才开始繁衍生息的吗？中国的历史难道是从汉朝才开始的吗？绝对不是。
其五，陈泰夏声称“中国学界也承认这个历史事实”。他列举的有林语堂[注: 林语堂，福建龙溪(漳州)人，1895年10月10日出生，1976年3月26日逝世。中国现当代著名文学家，原名和乐，改名玉堂、语堂，笔名毛驴、宰予、岂青等。]、王玉哲两个人，仅此两个人本来就存在缺陷。这两个人已经作古了，究竟说过什么话、持什么观点，很难去考证。以此两人为例说明不了什么问题，他们即使持有什么观点，也仅是一家之言，不能代表整个中国学界。
因此，说汉字并非中国文字绝对是一种谬论。事实上，韩国人与中国争种种传统文化，根子上的原因是因为其文化本身即是中华传统文化的传承者之一，是立足于中华传统文化的。
