核心提示：他在法国国家行政法院前的著名宣言显示了他的极端种族主义倾向：“因为我是白人，所以我支持白人！”他说道，“没有其他任何理由，这一个就是我所认为最好的理由！ ”对于拿破仑来说，自由不是一项自然权利，而是“白种人”根据“低等人”是否“文明化”而决定是否授予他们的奖励。而且他关于文明的概念也很特殊。“人们怎么能够把自由给予非洲人，”他解释道，“给这些毫无文明可言的人，给这些不知道什么是殖民地的人，给这些不知道法国的人？”对于他拉里说，“文明化”即在文化中有殖民倾向的人。那些没有殖民过其他地方的人都是野蛮人。
拿破仑 资料图
本文摘自《拿破仑的罪行》 作者：[法]克洛德·利布 出版社：吉林出版集团有限责任公司
毫无疑问：拿破仑既攫取了权力，也确定无疑是个拥护奴隶制度的人。同时他也是种族主义者，他的种族主义偏激到变态的地步。大家都知道他对犹太人的仇视，尽管大革命解放了犹太人。同时，拿破仑毫不犹豫地宣称这是“一个特殊的国家，其教条跟其他的国家完全不同”，是“唯一一个不用救赎的种族”。他接着说：“犹太人带来的恶不是由于个人，而是这个种族本身的构成所造成的，这是些侵蚀法兰西的蠕虫和蝗虫！ ”他清楚地向弟弟热罗姆(Jr？me)解释了自己的反犹太政策：“我进行了修正犹太民族的事业，但是我不是要在我的国家引入新的犹太人。恰恰相反，我要避免做任何尊重这些可怜人的事情。”
想要“挽救他们中的许多人犯下的错误”，拿破仑扩大了他反对犹太人的种族歧视政策，毫不犹豫地免去犹太人是债权人的那些债务，不让他们参与贸易，甚至禁止他们踏上国土。作为最为众所周知的反犹太名人，拿破仑跟伏尔泰(Voltaire)一样，也是憎恨黑人的激烈分子，因为这两者总是相伴而生。
他在法国国家行政法院前的著名宣言显示了他的极端种族主义倾向：“因为我是白人，所以我支持白人！”他说道，“没有其他任何理由，这一个就是我所认为最好的理由！ ”对于拿破仑来说，自由不是一项自然权利，而是“白种人”根据“低等人”是否“文明化”而决定是否授予他们的奖励。而且他关于文明的概念也很特殊。“人们怎么能够把自由给予非洲人，”他解释道，“给这些毫无文明可言的人，给这些不知道什么是殖民地的人，给这些不知道法国的人？”对于他拉里说，“文明化”即在文化中有殖民倾向的人。那些没有殖民过其他地方的人都是野蛮人。而被殖民的人则是由于其自身的未开化。那么他们为什么是野蛮人呢？
因为他们被殖民而不是殖民了别人。这个完美的怪圈实际上是对暴力的颂歌，但是使用这种逻辑本身就说明其文明程度不高。“那些希望黑人解放的人想要奴役白人”，波拿巴进一步说到。如果这句话我们没有错误的引用的话，大家都可以看出这句话本身的毫无逻辑性。对于拿破仑来说，这是些蠢货。他们毫无理性，受情感的驱使：“但是你们认为，”他问到，“如果国民议会大多数议员知道殖民地的情况，他们还会给黑人自由吗？当然不会了！但是几乎没有人能预测结果，而人类的感情总是很强大的。然而，如今他们依然信赖这些原则！没有什么信誉！只有自尊和虚荣！”换句话说：反对奴隶制的人都是过时的人和守旧分子，他们因为高傲，固守着虚幻的想法。
拿破仑支持“白种人”和奴隶制，因为他是白人。但是宿命却让他的周围充满了“黑人”。在他科西嘉的徽章上有个银质的十六世纪的“黑人扭曲的头像”。在1798年拿破仑占领马尔他(Malte)时，他的崇拜者们把解放穆斯林奴隶的光环给了他，同年在开罗，他以埃及解放者的身份自居，却毫不考虑解放非洲人 。不得不承认，他们的命运同美洲的奴隶的命运根本是天壤之别——这点可能会让某些否定杀害犹太人的历史学家不满意。官员们跟他们的长官一样，很有可能去奴隶市场买一些短期的性伙伴或额外的劳动力。
拿破仑不准备隐藏潜在的恐慌。他在1797年10月得知上述的侯爵夫人玛丽-弗朗索瓦兹？德波阿奈(Marie-Fran？oise de Beauharnais)，也即他妻子的前夫的妹妹，嫁给了国民公会委员查尔-居尧姆？卡斯坦(Charles-Guillaume Castaing)，一名生在圣多明克的离过婚的有色人种，并且有了个“完全黑人化”的儿子。在这个葡月元帅的家里竟然出现了黑人！玛丽-弗朗索瓦兹被召了回来，而那个厌黑人士拿破仑，为了让她感到恐慌，大发雷霆。但是年轻的姑娘拒绝离开心目中的丈夫人选。所以波拿巴只好妥协：“不要发出声音！保持沉默！”他命令道，“当然最好是不要嫁给他。但是既然已成事实，那就把他看好！”不要发出声音？保持沉默？就是说要把他藏起来。但是为什么要藏起来呢？那时对“有色人种”并不敌视。
卡斯坦结婚后一年，当一个年轻的奴隶乘着热气球升空之后，圣-乔治当选了。而波拿巴依然是督政府的将军，他充满了对这个非洲人的憎恨和蔑视，“剽窃”了当代人的做法。在“白人”女孩玛丽-弗朗索瓦兹？德波阿奈的婚礼上，他不得不拥抱被称为“黑鬼”的人，这对他来说是个耻辱。但是这一幕再也不会出现了。卡斯坦是奴隶卡特琳娜？尚皮(Cahterine Champi)的儿子，他要跟妻子一同被流放到位于默兹圣(Meuse)的一个秘密城堡圣皮涅城堡(Chateau de Sampigny)。尽管纪尧姆？卡斯坦在约瑟芬的帮助下获得了“皇家公园园长”的头衔，但是他的情况依然“有点像国家囚犯，因为永远不能离开城堡或花园”，1812年一位英国的游客惊讶的写道。玛丽-弗朗索瓦兹？德波阿奈和丈夫再也没出现在宫廷里，他们在马恩省(Marne)的一个小村庄赛扎纳(Szanne)结束了他们的一生。
还有更残酷的事情发生呢。在约瑟芬待在马提尼克的姑姑家里时，生下了一个叫玛丽-约瑟(Marie-Joseph)的小姑娘。当然按照惯例，拿破仑阵营里的种族主义卫士试图全盘否定这一切。官方的说法是，玛丽-约瑟是玛丽-路易丝？贝纳盖特(Marie-Louise Bnaguette)的私生女。但是跟第一执政同样了解情况的人们都知道这是约瑟芬跟一个“黑鬼”爱情的结晶。跟试图欺骗世人的人们告诉我们的情况相反，约瑟芬从不做预防措施，包括性生活在内。甚至是她过去的情人巴拉斯也这么说道：“人们说到，”他在《回忆录》中写道，“……在有色人种的偏见之上，她毫无禁忌，跟一些黑人发生过关系。波拿巴并非不知道她的所有这些恋情，甚至经常听到这样的汇报。”
约瑟芬同奥坦斯？德波阿奈(Hortense de Beauharnais)在巴黎抚养的“混血儿”厄菲米亚(Euphmie)一直保持通信。这种自如的情绪并不局限在她跟受她资助的人之间。在巴黎的沙龙里，这个寡妇经常接待“有色”的男男女女。众所周知，在意大利，未来的女皇对仲马将军很有兴趣，她还向督政府推荐了查尔-纪尧姆？卡斯坦——但是没有获得成功。另外，在塔切家族和在安的列斯的其他移殖民家族里，在奴隶主和奴隶混居的的情况下，纯血统只能是个空话而已。1807年母亲去世后，约瑟芬释放了六名俘虏，并强迫拿破仑给“混血”的女儿一份十万法郎的嫁妆。这一事件由马提尼克的上尉法国上将维拉莱？若耶斯解决。他们不得不让他知道这些机密。而正是这个国家机密在他后来被英国人逮捕时救了他的性命。
波拿巴家族的“纯血统”还有待证明，但这似乎不成问题。兴趣广泛的波琳娜(Pauline)比约瑟芬还要生冷不忌，在选择情人上一点种族偏见都没有。她对于仲马将军的爱众所周知，对于吕西安(Lucien)也是一样，这个瓜德罗普“有色人种”画家是被称作莱提埃尔(Lethire)的纪尧姆？居伊翁(Guillaume Guillon)的朋友和保护人。依然是在1789年春天，拿破仑的兄长约瑟夫从托斯卡纳(Toscane)的萨尔察那(Sarzane)档案工作人员那里获得了家族的谱系，发现家族的直系祖先是弗朗斯科？波拿巴(Francesco Buonaparte)，也就是十六世纪被称作“摩尔人”或“萨尔察那的摩尔人”。那个波拿巴是阿雅克修的佣工，为热那亚共和国服务，众所周知的是，非洲人在那里很受重视。一个摩尔人，也就是说：一个非洲人！当然，这个摩尔人的祖先是十代以上的了。但是毫无疑问，科西嘉的奥赛罗(Othello)这个称号可能要纠缠我们的执政官一生了，这正如第三帝国的统帅阿道尔夫？希特勒有个犹太人祖父一样。英国写小册子的人没有说错，对“波尼”(Boney)最大的侮辱难道不正是他是个“混血的科西嘉人吗
