京剧―“国粹\`还是“国碎”―中国文化中的杂碎`

如果有人说杂碎是中国“八大菜系”之外的第九个菜系，我可以睁一只眼闭一只眼，因为虽然我不吃杂碎，总有人吃，多加一个菜系也无妨；但如果你说杂碎就是中国最有代表的菜，是“国菜”、“国粹”则我不能容忍，就象“唐装”“旗袍”一样，不能承载中国的文化内涵和重要特征－－含蓄、内敛,不能承载 中华文化 最精髓的东西。它体现的是胡人的审美情趣，这也是为何它只能兴于清并得到当时上层认可。而昆曲在元末一直处于底层，在明代得到上层文人推崇。同样还有粉彩瓷器等，与宋五大窑相比亦可知。如同 周作人 考证，闹洞房绝非汉民族传统，乃胡风所遗（参见后文“宋遗民徐大焯《烬余录》 ......”：很难想象，一个“嫂溺，叔援之以手”（－ 孟子 语，男女授受不亲仅止于最危急时）的民族会产生这种习俗（至今某些地方此俗非常露骨超出想象，是胡人当年遗留）。我不反对京剧，只是反对称之“国粹、国剧”，须知“国、中”二字不是随便可以加的，哪怕没有这方面的。只有那些最能代表中国的事物，如“国画、中医”等等。汉民族文化并非十全十美，比如汉民族无史诗，也很正常，不能因此而把什么乱七八糟的东西强加为史诗、“国粹”（其实本人觉得相对于无史诗这个大遗憾，无国剧根本不算什么）。昆曲虽然也不能算作国剧，但可能比比京剧更有前途，虽然现在它的观众很少。为什么？因为如果把昆曲或《 牡丹亭 》与 诗经 、《关雎》放在一起，一点也不别扭。但京剧与《 诗经 》放在一起不知什么感觉？众所周知， 诗经 是上古民歌，汉民族前身华夏族的歌曲，所以它应该是汉民族歌曲后续形式如戏剧歌舞的必然源头。京剧之与昆曲犹如二胡之与古琴。京剧的进一步衰落是必然，如同小品相声的进一步衰落也是必然，不必惋惜，其实现在京剧也非所谓“红遍大江南北”（只是北京和他周边，江南只有上海在民国和建国初，现在也很少有人喜欢，别的地方如西北西南东南湖南湖北江浙等等地方究竟有多少人喜欢？京剧不是观众人数最多的 中国戏曲 早有定论。）已属夸张。中国无一种戏曲可以做到这一点，就如同中国无一种宗教可以做到这点，为什么？我也在思考。恐怕还要到华夏文化源头去找原因。艺术文化总要发展是对的，打个比方，象数学中的曲线，虽有变化，可一般是平滑自然，突然生生改变，说明出来大问题－为何戏剧在中国很早就萌芽，但直到蒙古人统治中国后才大发展（元曲）？本人对京剧已经很客气了，至少承认它是戏剧， 鲁迅 对京剧的厌恶和评价可谓登峰造极，据说建国后每次鲁迅纪念大会 梅兰芳 先生都借故推托不想出席。其实汉民族并不是保守的民族，很善于吸收外来文化，比如汉民族就是亚洲甚至世界上唯一完全改变过起居方式（即从席地坐改为垂足坐）的民族。然而，汉民族并不是简单的把西方民族的床、椅等家具照搬，而是独立发展出自己的床、椅等适应新的起居方式的家具(如圈椅、拔步床等），与中国传统家具、文化、审美情趣完全契合。

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