明代编纂《道藏》
明成祖在大修武当山道教宫观的同时，又敕第43代天师张宇初重修(道藏)。(光绪江南通志)卷一二三引张宇初（紫霄观记)曰:“永乐四年(1406)夏，予承旨纂修(道藏）”同年冬明成祖再次降敕催促·“前者命尔编修道书，可早完进来，通类刊版”。永乐八年(1410)张宇初去世，诏令第44代天师张字清继续主持编修。宣宗宣德二年(1427)张宇清卒，末完成。明英宗即位，于正统九年(1444)诏通妙真人邵以正“督校大藏经典”，方才重加订正，增所未备。当年十月，(道藏)刊版完成。继而于正统十年(1445)，又增刊每函卷首三清及诸圣像图和卷末护法神将图。这部(道藏)，后人称为(正统道藏)。计480函，5305卷，按三洞、四辅、十二类分类，以(千宇文)为函目，自“天”字刊至“英”字，每函各为若干卷。(正统道藏)校刊功成之后，明英宗、宪宗、世宗诸帝陆续印刷，颁赐国内备大名山道观珍藏。
明神宗万历三十五年(1601）敕龙虎山第50代天师张国祥刊印(续道藏)。续补32函，180卷，仍以(千字文)为函次，自“杜”字号刊至“缨”字号，名为(万历续通藏)。
明代(正统道藏)和(万历续道藏)合起来，即我们今天所说的明版(道藏)，共计512函，5485卷。(正统道藏)按三洞四辅分类，(万历续道藏)不分类。
明版(道藏)经版原存京城外灵佑宫，清代移存于京城内大光明殿，该殿建于明嘉靖间，旧址在今北京西安门大街光明胡同北口。大光明殿毁于光绪庚子年（1900)八国联军攻入北京之时，明(道藏)经版也毁于一旦。P 历代(道藏)屡编屡毁，唯有明版(道藏)存留至今，弥足珍贵。但明(道藏)在编修方面亦存在不足，陈国符(道藏源流考)指出:
今(正统道藏)分部混淆，足证与修(道藏)道士学术之浅陋。又搜访道书，亦未周遍。福建省龙溪县玄妙观(政和道藏)五百六十四函，明代尚存，亦未运往北京，据此增补(道藏)。不然者，今(道藏阴经目录)所著录道书，皆可刊大(正统道藏)也。当时盖仅据各处官观所存元刊残藏，增大元明二代道书，校刊成藏耳。
不仅如此，明(道藏)中错简、错字亦时有所见。
到明嘉宗天启六年(1626)，北京白云观道士白云霁作(道藏目录详注)。后载大清纪昀等所编(四库全书)子部道家类。
北京白云观藏正统十年(1445)刊、十二年(1447)赐本(道藏)，日久残缺，清道光二十五年(1845)，白云观大檀越王廷弼助资修补。借诸山之经、缮本补入，数月之间完成。明版《道藏》曾经刊印多部，颁赐全国各大宫观。历经战乱之毁，传留至今，在少数地方尚有残存者，如北京、上海、青岛、山西、成都、日本东京等处都有明版《道藏》，有的仅只半部。
